Die Führung der Wirtschaft, die aus diesen Beweisen abgeleitet wurde, lautet: Es ist verpflichtend, dass die Betrachtung des Vermögens unter dem Gesichtspunkt, dass es die Bedürfnisse befriedigt, mit der scharia-rechtlichen Bestimmung über dieses Vermögen verknüpft und auf ihr aufgebaut sein muss. Weizen und Honig gelten als Teil des Vermögens, weil Allah (swt) die beiden erlaubt hat. Haschisch und Alkohol hingegen gelten nicht als Teil des Vermögens, da Allah (swt) die beiden verboten hat. Das Geld, mit dem gekauft wird, und das, was als Lohn gezahlt wird, gehört zum Vermögen, da die Scharia den Gelderwerb in diesen beiden Fällen erlaubt hat. Gestohlenes Geld und Geld, das durch einen nichtigen Vertrag erworben wurde, gilt dagegen nicht als Vermögen, weil die Scharia beides verboten hat. Daher muss bei der Frage, wie die Bedürfnisse befriedigt werden, die scharia-rechtliche Bestimmung geprüft werden, und sie muss die Grundlage dafür sein, die Wirklichkeit des Vermögens als Mittel zur Befriedigung eines Bedürfnisses zu betrachten, anders gesagt: die Grundlage, auf der das Vermögen hervorgebracht und verbraucht wird. Das ist die Bedeutung des Artikels, wenn er sagt, die Führung der Wirtschaft sei die Betrachtung dessen, wie die Gesellschaft die Bedürfnisse befriedigen soll, denn worauf die Gesellschaft gründen soll, anders gesagt, worauf die Beziehungen zwischen den Menschen gründen sollen, ist, dass diese Beziehungen durch die scharia-rechtlichen Bestimmungen begrenzt sind und sich nach ihnen richten. Daher ist es verpflichtend, dass die Betrachtung dessen, worauf die Gesellschaft gründen soll, anders gesagt ihre Begrenzung durch die scharia-rechtlichen Bestimmungen, bei der Frage, wie die Bedürfnisse befriedigt werden, gegenwärtig ist, und sie muss mit den scharia-rechtlichen Bestimmungen verknüpft sein und auf ihnen beruhen, gleichgültig, ob es um die Hervorbringung des Vermögens oder seinen Verbrauch geht.
The management of the economy which has been deduced from these evidences is that it is obligatory that the view regarding wealth, from the angle that it fulfils the needs must be connected to the Shari’ah rule regarding that wealth, and built upon it. Wheat and honey are considered to be from the wealth, because Allah (swt) made the two of them permitted. Whereas cannabis and alcohol are not considered to be from the wealth, since Allah (swt) made the two of them forbidden. The money which is used to purchase, and that which is paid as a salary, is from the wealth since the Shari’ah permitted earning money in these two situations, whereas stolen money and money earned through a void contract is not considered to be from the wealth because the Shari’ah forbade them both. So the Shari’ah rule must be examined when considering how to fulfil the needs, and it is obligatory that it is the basis for the consideration of the reality of the wealth fulfilling a need, or in other words, the basis upon which the wealth is produced and consumed. This is the meaning of the article when it says that the management of the economy is the view towards how the society should fulfil the needs, since what the society should be upon, in other words, what the relationships between the people should be based upon, is that these relationships should be restricted by and proceed according to the Shari’ah rules. Therefore, it is obligatory that the consideration of what the society should be upon, in other words, it being restricted by the Shari’ah rules, is present when considering how to fulfil the needs, and it should be connected to the Shari’ah rules and based upon them, irrespective of whether that is regarding the production of the wealth or its consumption.