Niemand kann Khalifa sein, sofern die Muslime ihn nicht eingesetzt haben, und niemand besitzt die verpflichtenden Befugnisse der Führung des Staates, solange der Vertrag mit ihm nicht gemäß der Scharia geschlossen wurde, so wie jeder Vertrag im Islam.

No one can be Khalifa unless the Muslims appoint him, and no one possesses the mandatory powers of the leadership of the State unless the contract with him has been concluded according tothe Shari’ah, like any contract in Islam.

Der Beweis dafür ist, dass das Kalifat ein Vertrag auf der Grundlage von Zufriedenheit und Zustimmung ist. Da seine Wirklichkeit als Vertrag bedeutet, dass es nur durch zwei vertragschließende Parteien zustande kommt, ist folglich niemand Kalif, es sei denn, er wurde von denjenigen dazu eingesetzt, deren Zustimmung den Abschluss des Vertrags gemäß der Scharia vervollständigt. Wenn sich also jemand selbst zum Kalifen ernennt, ohne die Huldigung derjenigen, durch die das Kalifat vertraglich zustande kommt, dann ist er kein Kalif, bis seine Huldigung mit freier Wahl und Zustimmung derjenigen erfolgt, durch die der Vertragsabschluss stattfindet. Dass das Kalifat ein Vertrag ist, macht also das Vorhandensein von zwei vertragschließenden Parteien notwendig, wobei jede von ihnen die erforderlichen scharia-rechtlichen Voraussetzungen besitzen muss, um mit dem Vertrag betraut zu werden und ihn abzuschließen.

The evidence is that the Khilafah is a contract upon satisfaction and consent, since its reality as a contract means it is not contracted except through two contracting parties, and, therefore, no one is the Khalifah unless he was appointed to it by those whose agreement completes the conclusion of the contract according to the Shari’ah. So if someone appoints himself Khalifah without the pledge from those whom the Khilafah is contracted through, then he would not be a Khalifah until his pledge occurs with choice and consent from those whom the conclusion of the contract takes place. So the fact that the Khilafah is a contract necessitates the presence of two contracting parties, with each of them having the necessary Shari’ah qualifications to be entrusted with the contract and conclude it.

Wenn ein Eroberer aufkommt und die Herrschaft mit Gewalt an sich reißt, wird er dadurch nicht zum Khalifen, selbst wenn er sich als Khalif der Muslime ausruft, da ihm das Khilafah nicht von den Muslimen übertragen wurde. Hat er den Treueeid von den Menschen mit Zwang und Gewalt entgegengenommen, wird er nicht zum Khalifen, auch wenn ihm der Treueeid geleistet wurde, denn ein durch Zwang und Gewalt geleisteter Treueeid gilt nicht, und somit kann das Khilafah durch ihn nicht übertragen werden. Dies liegt daran, dass ein Vertrag, der auf Wahl und Zustimmung beruht, nicht durch Zwang und Gewalt zustande kommen kann, und daher wird er nur durch einen mit Zufriedenheit und Zustimmung geleisteten Treueeid geschlossen. Gelingt es diesem Eroberer jedoch, die Menschen davon zu überzeugen, dass es zum Nutzen der Muslime sei, ihm den Treueeid zu leisten, und dass die Umsetzung der Shari'ah durch die Leistung des Treueeids an ihn vollständig werde, und die Menschen davon überzeugt und damit zufrieden werden und ihm auf dieser Grundlage aus freier Wahl den Treueeid leisten, dann wird er vom Moment an, in dem ihm der Treueeid von den Menschen freiwillig geleistet wird, zum Khalifen, obwohl er die Herrschaft durch Gewalt und Macht an sich gerissen hat. Die Bedingung ist daher der Abschluss des Treueeids, und dieser wird nur durch Zustimmung und Wahl erreicht, unabhängig davon, ob derjenige, der ihn erreicht, der Herrscher und Anführer war oder nicht.

If a conqueror came about and took the ruling by force he does not become a Khalifah by that, even if he announces himself as Khalifah of the Muslims, since the Khilafah was not contracted to him by the Muslims. If he took the pledge of allegiance from the people by force and compulsion, he does not become the Khalifah even if he was given the pledge, since the pledge given through compulsion and force is not considered, and so the Khilafah cannot be contracted by it. This is because a contract of choice and consent cannot be completed through compulsion and force, and so it is not contracted except through a pledge given with satisfaction and consent. However, if this conqueror managed to convince the people that it was in the benefit of the Muslims to give him the pledge, and that the implementation of the Shari’ah would be complete through giving the pledge to him – and so the people became convinced and satisfied with that and gave him the pledge of allegiance on that basis with their own choice, then he would become the Khalifah from the moment that he was given that pledge by the people freely even though he took the authority through force and power. Therefore, the condition is the contracting of the pledge, and this is only reached through consent and choice, irrespective of whether the one who reached it was the ruler and leader, or wasn’t.