Die Armee erhält Banner und Flaggen, und das Staatsoberhaupt (der Khalifah) übergibt die Banner demjenigen, den er zum Anführer der Armee ernennt, während die Flaggen von den Brigadekommandeuren bereitgestellt werden.

The Army is given banners and flags and the Head of State (the Khalifah) gives the banners to whomever he appoints to lead the Army, whereas the flags are provided by the brigadiers.

1. Al-Liwa’ (Banner) und Al-Rayah (Flagge) – sprachlich betrachtet bedeuten beide Al-’Alam (Zeichen), wie im Wörterbuch Al-Muhit erwähnt. Die Scharia hat jedem von ihnen im Hinblick auf den Gebrauch eine scharia-rechtliche Bedeutung in folgender Weise gegeben.

1. Al-Liwa’ (banner) and Al-Rayah (flag) – from the linguistic angle, they both mean Al-’Alam (sign) as mentioned in the Al- Muhit dictionary. The Shari’ah gave each of them, in terms of usage, a Shari’ah meaning along the following manner:

Die Fahne ist weiß; darauf steht in Schwarz „La Ilaha Illa Allah, Muhammad Rasul Allah“. Sie wird dem Emir bzw. Anführer des Heeres übergeben. Sie dient dazu, seine Stellung zu kennzeichnen, und folgt seiner Position. Der Beweis dafür, dass die Fahne dem Emir des Heeres zugeordnet wird:

The Banner is white: written upon it La Ilaha Illa Allah, Muhammad Rasul Allah in black, which is given to the Amir or leader of the Army. It is used to identify his position, and follows the position. The evidence for attaching the banner to the Amir of the Army:

. » دَخَلَ مَكَّةَ يَ وْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْ يَضُ أَنَّ النَّبِيَّ « .

. » دَخَلَ مَكَّةَ يَ وْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْ يَضُ أَنَّ النَّبِيَّ « .

„Der Prophet (phuh) zog am Tag der Eroberung in Makkah ein, und seine Fahne war weiß", überliefert von Ibn Maja nach Jabir, und an jenem Tag war der Gesandte (pbuh) der Anführer des Heeres. Ebenso pflegte der Gesandte Allahs ﷺ den Anführern der Heere, die er aussandte, Fahnen zu übergeben, wie in „‘Uyun Al-Athar fi Funun Al-Maghazi Wal- Shama’il Wal-Siyar" von Imam Al-Hafiz Abi Al-Fateh erwähnt wird, bekannt unter dem Namen Ibn Sayyid Al-Nas, der im Jahr 734 n. H. starb, wo er ausführt: „…am Montag, vier Tage vor Safr des elften Jahres der Hidschra, befahl der Gesandte Allahs ﷺ den Menschen, sich zum Kampf gegen die Römer zu rüsten. Als der nächste Tag kam, rief er Usamah Bin Zayd und sprach zu ihm: Geh an den Ort, an dem dein Vater getötet wurde, bereite die Pferde vor, und du bist der Befehlshaber des Heeres … Als es Mittwoch war, begann der Gesandte Allahs ﷺ Schmerzen zu empfinden … Als es dann Donnerstag war, gab er Usamah eine weiße Fahne und sprach: Brich auf zur Expedition auf dem Weg Allahs und kämpfe gegen jene, die an Allah nicht glauben. So zog er aus, die Fahne gebunden …" Die Flagge ist schwarz, und darauf steht in Weiß: La Ilaha Illa Allah, Muhammad Rasul Allah, und sie wird den Anführern der Abteilungen des Heeres übergeben (Brigade, Einheit usw.). Der Beleg dafür ist, dass der Gesandte ﷺ während Khaybar in seiner Rolle als Anführer des Heeres sagte:

“The Prophet (phuh) entered Makkah on the Day of Conquest and his banner was white” reported by Ibn Maja from Jabir, and on that day the Messenger (pbuh) was the leader of the Army. In the same way, the Messenger of Allah (pbuh) used to attach the banners to the leaders of the armies that he sent out, as has been mentioned in “‘Uyun Al-Athar fi Funun Al-Maghazi Wal- Shama’il Wal-Siyar” by Imam Al-Hafiz Abi Al-Fateh who is known by the name Ibn Sayyid Al-Nas who died in 734 AH, where he stated “...on Monday, four days before Safr of the eleventh year of Hijrah, the Messenger of Allah (pbuh) ordered the people to prepare to fight against the Romans. When it was the next day, he called Usamah Bin Zayd, and said to him go to the place your father was killed, so prepare the horses and you are the Amir of the Army…and so when it was Wednesday the Messenger of Allah (pbuh) began to feel pain…then when it was Thursday he gave a white banner to Usamah, then he said go out on the expedition in the path of Allah, and fight those who disbelieved in Allah, and so he went out with the banner tied…” The Flag is black: written upon it La Ilaha Illa Allah, Muhammad Rasul Allah in white, which is given to the heads of the divisions of the Army (brigade, unit, etc.). The evidence is that during Khaybar in his role as the leader of the Army, the Messenger (pbuh) said,

. لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ، غَدًا رَجُلاً يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ قَالَ « يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَ فْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَمَا نَ رْجُوهُ، فَ قَالُوا: هَذَا عَلِ ي، » الرَّايَةَ، فَ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ .

. لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ، غَدًا رَجُلاً يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ قَالَ « يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَ فْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَمَا نَ رْجُوهُ، فَ قَالُوا: هَذَا عَلِ ي، » الرَّايَةَ، فَ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ .

„Ich werde morgen die Fahne geben, oder morgen wird die Fahne von einem Mann genommen werden, der von Allah und Seinem Propheten ﷺ geliebt wird, und Chaibar wird durch ihn erobert werden, (mit der Hilfe Allahs).“ Während jeder von uns hoffte, die Fahne zu erhalten, wurde gesagt: „Hier ist ʿAlī.“ Und der Prophet ﷺ gab ihm die Fahne, und Chaibar wurde durch ihn erobert (mit der Hilfe Allahs) (übereinstimmend überliefert von Salama b. Al-Akwaʿ). ʿAlī (ra) galt zu jener Zeit als Anführer eines Bataillons oder einer Brigade der Armee. Ähnlich verhält es sich in der Überlieferung von Al-Harith Bin Hassan Al-Bakri,

“I will give the flag tomorrow, or tomorrow the flag will be taken by a man who is loved by Allah and His Prophet (phuh) , and (Khaibar) will be conquered through him, (with Allah's help)" While every one of us was hopeful to have the flag, it was said, "Here is `Ali" and the Prophet (phuh) gave him the flag and Khaibar was conquered through him (with Allah's Help)” (agreed upon from Salama b. Al-Akwa’). ’Ali (ra) at that time was considered as the head of a battalion or brigade of the Army. Similarly in the narration from Al-Harith Bin Hassan Al-Bakri,

. على المنبر، وبلال قائم بين يديه، متقلد قدمنا المدينة فإذا رسول الله « وإذا رايات سود، فسألتُ : ما هذه الرايات؟ فقالوا: عمرو ، السيف بين يدي الرسول » بن العاص قدم من غزاة .

. على المنبر، وبلال قائم بين يديه، متقلد قدمنا المدينة فإذا رسول الله « وإذا رايات سود، فسألتُ : ما هذه الرايات؟ فقالوا: عمرو ، السيف بين يدي الرسول » بن العاص قدم من غزاة .

„Wir kamen nach Madinah und sahen den Propheten ﷺ auf der Kanzel, und Bilal stand vor ihm mit seinem Schwert in der Hand, und vor dem Gesandten ﷺ waren schwarze Fahnen. Ich fragte: ‚Was sind diese Fahnen?‘ Man sagte mir: ‚Amr ibn al-‘As ist soeben von einem Feldzug zurückgekehrt.‘“ Überliefert von Ahmad in al-Musnad und an anderen Stellen, und in der Überlieferung von at-Tirmidhi von al-Harith ibn Hassan al-Bakri, der den Wortlaut nannte,

“We came to Madinah and saw the Prophet (phuh) on the pulpit, with Bilal standing in front of him holding his sword, and there were black flags in front of the Messenger (pbuh) . I asked ‘What are these flags?’ They said Amr Bin Al-’Aas has just arrived from an expedition” reported by Ahmad in Al-Musnad and elsewhere, and in the report of Al-Tirmidhi from Al-Harith Bin Hassan Al-Bakri he said the wording,

. قدمت المدينة فدخلت المسجد فإذا هو غاص بالناس وإذا رايات سود تخفق وإذا قلت ما شأن الناس؟ قالوا يريد أن يبعث بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله » فإذا رايات سود « عمرو بن العاص وجها. فمعنى .

. قدمت المدينة فدخلت المسجد فإذا هو غاص بالناس وإذا رايات سود تخفق وإذا قلت ما شأن الناس؟ قالوا يريد أن يبعث بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله » فإذا رايات سود « عمرو بن العاص وجها. فمعنى .

„Ich kam nach Madinah, betrat die Moschee und fand sie voller Menschen vor. Schwarze Fahnen flatterten, und Bilal hielt ein Schwert vor dem Propheten ﷺ. Ich fragte: ‚Was ist los?‘ Man sagte: ‚Er will Amr ibn al-‘As irgendwohin schicken.‘“ Mit „schwarzen Fahnen“ ist gemeint, dass viele Fahnen bei der Armee waren. Dass der Heerführer eine einzelne Person war – und das war Amr ibn al-‘As –, bedeutet, dass sie bei den Anführern der Brigaden und Einheiten gewesen sein müssen.

“I came to Madinah, entered the Mosque and found it crowded with people, and there were black flags fluttering, and Bilal was holding a sword in front of the Prophet (phuh) . I said ‘What is the matter?’ They said: ‘He wants to send Amr Bin Al-’Aas to somewhere’”. The meaning of “black flags” is that there were many flags with the Army, and when the Amir of the Army was one person – and that was Amr Bin Al-’Aas, this means that they must have been with the heads of the brigades and units.

So wurden die Banner dem Emir des Heeres angeheftet, und die Fahnen den übrigen Truppen des Heeres, seinen Divisionen, Brigaden und Einheiten. Demnach gibt es für jedes Heer ein einziges Banner und viele Fahnen.

This is how the banners were attached to the Amir of the Army, and the flags with the rest of the Army, its divisions, brigades and units. Accordingly, there is a single banner and many flags for each army.

Deshalb sind die Banner ein Zeichen für den Anführer des Heeres und für niemanden sonst, und die Flaggen sind Zeichen bei den Soldaten.

Therefore, the banners are a sign for the Amir of the Army and no one else, and the flags are signs with the soldiers.

2. Das Banner ist mit dem Amir des Heeres verbunden und ist ein Zeichen für seine Stellung; das heißt, es bleibt bei der Position des Amirs. Während der Schlacht jedoch wird die Fahne dem Anführer der Schlacht übergeben, um sie im Kampf auf dem Schlachtfeld zu tragen, gleichgültig, ob es der Amir des Heeres oder ein anderer Anführer war, der vom Amir des Heeres eingesetzt wurde. Aus diesem Grund wird sie Umm al-Harb (die Mutter des Krieges) genannt, da sie vom Anführer der Schlacht auf dem Schlachtfeld getragen wird.

2. The banner is attached to the Amir of the Army, and it is a sign for his position; in other words, it stays with the position of the Amir. As for during the battle, the leader of the battle, irrespective of whether it was the Amir of the Army or another leader who was appointed by the Amir of the Army, is given the flag to carry it during the fighting on the battlefield, and for this reason, it is called Umm Al-Harb (the mother of the war) since it is carried by the leader of the battle in the battlefield.

Aus diesem Grund hat für die Dauer des Krieges jeder Heerführer eine Fahne, und dies war zu jener Zeit eine allgemein bekannte Sache; das fortwährende Wehen der Fahne ist ein Beweis für die Stärke des Heerführers. Dies gehört zur verwaltungsmäßigen Organisation, die nach den Gepflogenheiten der Kriegsführung erforderlich ist.

For that reason for the duration for which the war takes place, each leader of a battle has a flag, and this is an issue known at that time, and the continuation of the flying of the flag is an evidence of the strength of the leader of the battle. It is part of the administrative organisation that is required according to the customs of war.

Lamenting the deaths of Zayd, Ja’far and Ibn Rawahah, the Messenger of Allah (pbuh) told the people before the soldiers delivered the news. . أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَ ا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ « » رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ .

Lamenting the deaths of Zayd, Ja’far and Ibn Rawahah, the Messenger of Allah (pbuh) told the people before the soldiers delivered the news. . أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَ ا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ « » رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ .

„Zayd nahm die Fahne und fiel als Märtyrer, dann nahm Ja'far die Fahne und fiel als Märtyrer, und so nahm 'Abdullah Bin Rawahah die Fahne und fiel als Märtyrer" (überliefert von Al-Bukhari).

“Zayd took the flag and was martyred, so Ja’far took the flag and was martyred, and so ’Abdullah Bin Rawahah took the flag and was martyred” (reported by Al-Bukhari).

Ebenso gilt: Findet der Krieg statt und ist der Anführer des Heeres auf dem Schlachtfeld der Khalifah selbst, so ist es erlaubt, dass auf dem Schlachtfeld die Fahne (liwā’) gehisst wird und nicht nur die Flagge (rāya) allein. Es wird in der Sīrah des Ibn Hischām überliefert, dass in der großen Schlacht von Badr sowohl die Fahne als auch die Flagge auf dem Schlachtfeld vorhanden waren. In der Sīrah heißt es: „Ibn Ishāq sagte: Und die Fahne wurde Muṣ‘ab ibn ‘Umair ibn Haschim ibn ‘Abd Manāf ibn ‘Abd ad-Dār übergeben. Ibn Hischām sagte: Und sie war weiß … Und Ibn Ishāq sagte: Und vor dem Gesandten Allahs ﷺ waren zwei schwarze Flaggen: eine mit ‘Alī ibn Abī Ṭālib, die Al-‘Uqāb genannt wurde, und die andere mit einigen von den Anṣār.“

In the same manner, if the war is taking place and the leader of the Army in the battlefield is the Khalifah himself, then it is permitted for the banner to be raised in the battlefield and not simply the flag alone. It is reported in the Sirah of Ibn Hisham that in the major Badr battle, both the banner and the flag were present on the battlefield. It is reported in the Sirah “Ibn Ishaq said: and the banner was given to Mus’ab Bin ’Umayr Bin Hashim Bin ’Abd Manaf Bin ’Abd Al-Dar. Ibn Hisham said: and it was white…and Ibn Ishaq said: and there were two black flags in front of the Messenger of Allah (pbuh) : one with ’Ali Bin Abi Talib which was called Al-’Uqab, and the other with some of the Ansar”.

Was die Zeiten des Friedens oder das Ende der Schlacht betrifft, so werden die Flaggen in der Armee unter den Divisionen, Brigaden und Einheiten verteilt, die sie hochhalten … wie es in der Überlieferung von Al-Harith Bin Hassan Al-Bakri über das Heer von Amr Bin Al-'Aas erwähnt wird.

As for during times of peace, or at the end of the battle, then the flags are distributed in the Army with the divisions, brigades and units raising them…as is mentioned in the narration of Al-Harith Bin Hassan Al-Bakri regarding the Army of Amr Bin Al-’Aas.

Das erste Banner, das im Islam gebunden wurde, war das Banner von ʿAbdullah ibn Jahsch, und für Saʿd ibn Malik wurde eine schwarze Fahne mit einem weißen Halbmond gebunden. All dies zeigt, dass es unerlässlich ist, dass das Heer Fahnen und Banner hat, und dass der Khalifah derjenige ist, der die Banner denjenigen zuweist, die er über das Heer einsetzt. Was die Fahnen betrifft, so ist es dem Khalifah oder den Brigadekommandeuren erlaubt, sie zu überreichen. Die Überlieferung von Umm Salamah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

The first banner to be tied in Islam was the banner of ’Abdullah Bin Jahsh, and a black flag with a white crescent was tied for Sa’d b. Malik. All of this indicates that it is imperative that the Army has flags and banners, and that the Khalifah is the one who assigns the banners to whomever he assigns over the Army. As for the flags, it is permitted for the Khalifah or the brigadiers to present them. The narration of Umm Salamah that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُه ...، فَأَعْطَاهَا « » عَلِيّ اً .

. لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُه ...، فَأَعْطَاهَا « » عَلِيّ اً .

„Ich werde die Fahne einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah und Sein Gesandter lieben ihn ...“ Er gab sie ʿAlī. Dies zeigt die Zulässigkeit, dass der Kalif dies tut. Die Zulässigkeit, dass die Brigadekommandeure die Fahnen an andere übergeben, kann aus der Überlieferung von Al-Ḥārith ibn Al-Ḥasan Al-Bakrī verstanden werden, in der erwähnt wird: „وإذا راياتٌ سود“.

“I will give the flag to a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger love him ... He gave it ’Ali” shows the permissibility of the Khalifah doing so. The permissibility of the brigadiers presenting the flags to others can be understood from the narration of Al-Harith Bin Al-Hassan Al-Bakri which mentioned. . "وإذا راياتٌ سود" .

„Es gab schwarze Fahnen“, denn gemeint ist, dass es viele Fahnen beim Heer gab, obwohl es einen einzigen Anführer hatte, nämlich Amr bin Al-’Aas. Ob sie von einem Feldzug zurückkehrten oder zu einem Feldzug aufbrachen, bedeutet dies, dass die Fahnen bei den Anführern der Brigaden waren, und nichts deutet darauf hin, dass es der Gesandte Allahs ﷺ war, der ihnen die Fahnen zuteilte. Es ist jedoch erlaubt, dass der Kalif den Brigadekommandeuren die Befugnis gibt, die Fahnen an die Brigadeführer zu verteilen, und dies ist für die Disziplin angemessener, obwohl all dies unter das fällt, was erlaubt ist, also Mubah.

“there were black flags”, since its meaning is that there were many flags with the Army while they had a single leader, which was Amr Bin Al-’Aas. Irrespective of whether they were returning from or leaving for an expedition, this means that flags were with the heads of the brigades, and there is nothing to indicate that it was the Messenger (pbuh) who appointed the flags to them. However, it is permitted for the Khalifah to give the brigadiers the power to give the flags to the brigade heads, and this is more appropriate for discipline, even though all of this falls under what is permitted, or in other words, Mubah.