Die Gerichte sollten nur aus einem einzigen Richter bestehen, der die Befugnis hat, das Urteil zu verkünden. Ein oder mehrere Richter dürfen ihn begleiten; sie haben jedoch nicht die Befugnis zur Urteilsfindung, sondern die Befugnis zur Beratung und zur Abgabe ihrer Meinung, und ihre Meinung gilt nicht als bindend.

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce judgement. One or more judges are permitted to accompany him, however they do not have the authority of judgement but rather the authority of consulting and giving their opinion, and their opinion is not considered binding.

Sein Beweis ist, dass der Gesandte (ﷺ) nicht zwei Richter für einen einzigen Fall bestellte, sondern für jeden einzelnen Fall einen einzigen Richter einsetzte, was die Unzulässigkeit der Vielzahl von Richtern in einem einzigen Fall anzeigt. Außerdem besteht die Rechtsprechung darin, die Rechtsnorm der Scharia mitzuteilen, die sodann verbindlich wird, und die Rechtsnorm der Scharia für den einzelnen Muslim ist nicht vielfältig, da sie die Norm Allahs (SWT) ist, und die Norm Allahs (SWT) ist eine. Es trifft zu, dass es mehrere Auffassungen davon geben kann, doch hinsichtlich des Muslims im Blickwinkel des Handelns gemäß ihr ist die Rechtsnorm der Scharia einzig und niemals vielfältig. Alles, was von dem abweicht, was er als Norm Allahs (SWT) in Bezug auf sich selbst verstanden hat, ist somit nicht die Norm Allahs (SWT) für ihn, auch wenn es in seinen Augen als Rechtsnorm der Scharia gilt. Was er durch Nachahmung (Taqlid) übernommen und danach befolgt hat, gilt als die Norm Allahs (SWT) in Bezug auf ihn, und alles andere ist nicht die Norm Allahs (SWT) für ihn. Wenn der Richter ihn über die Norm Allahs (SWT) in Bezug auf ihn informiert und dies für ihn verbindlich ist, muss diese Mitteilung notwendigerweise einzig sein, da er ihn über die für ihn verbindliche Norm Allahs (SWT) unterrichtet; so handelt er in Wirklichkeit gemäß der Norm Allahs (SWT), und die Norm Allahs (SWT) in der Situation des praktischen Handelns ist nicht vielfältig, auch wenn es mehrere Auffassungen geben mag. Demnach ist es nicht richtig, dass es mehrere Richter gibt, da es unmöglich ist, dass die Norm Allahs (SWT) vielfältig ist.