Das Regierungssystem ist ein Einheitsstaat und kein Bundesstaat.

The system of ruling is a unitary system and not a federal system.

Das einzig richtige System der Herrschaft ist das einheitliche System, und nichts anderes ist annehmbar. Dies deshalb, weil allein der Beweis der Scharia dafür spricht und alles andere untersagt; so wurde überliefert, dass ‘Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As hörte, wie der Gesandte Allahs ﷺ sagte.

The only correct system for ruling is the unitary system and nothing else is acceptable. This is because the Shari’ah evidence brought it alone and prohibited anything else; it was narrated by ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

„Wer dem Kalifen den Treueid leistet, soll ihm die Hand reichen und ihm aufrichtig von Herzen ergeben sein (d. h. ihm sowohl äußerlich als auch innerlich gehorchen). Er soll ihm gehorchen, so gut er kann. Tritt ein anderer hervor (als Anwärter auf das Kalifat) und bestreitet seine Autorität, so sollen ihn (die Muslime) enthaupten.“ (überliefert von Muslim). Und Abu Sa‘id Al-Khudri berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim). And it is narrated by Abu Sa‘id Al-Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said,

. » إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَ يْنِ، فَاقْ تُ لُوا الآخَرَ مِنْ هُمَا «.

. » إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَ يْنِ، فَاقْ تُ لُوا الآخَرَ مِنْ هُمَا «.

„Wenn für zwei Kalifen der Treueeid abgelegt wurde, töte denjenigen, dem später der Eid geleistet wurde.“ (überliefert von Muslim). Die Herleitung aus diesen beiden Überlieferungen lautet: Die erste Überlieferung erklärt den Fall, dass jemand die Imamat, also das Kalifat, für sich beansprucht und mit ihm um dieses Kalifat streitet. In diesem Fall ist es verpflichtend, gegen ihn zu kämpfen und ihn zu töten, wenn er seinen Anspruch nicht aufgibt. Die Überlieferung macht also deutlich, dass gegen denjenigen, der die Führung des Kalifats im Kalifat anficht, vorgegangen werden muss. Dies ist ein Hinweis darauf, dass die Teilung des Staates verboten ist, dass dazu angehalten wird, sie nicht zuzulassen, und dass jede Abspaltung von ihm verboten ist, selbst wenn zur Wahrung seiner Einheit Gewalt angewendet werden muss. Die zweite Überlieferung betrifft den Fall, dass der Staat kein Oberhaupt, also keinen Kalifen, hat, und die Führung des Staates, also das Kalifat, zwei Personen übertragen wurde. Dann soll der Zweite von ihnen getötet werden, und erst recht, wenn es mehr als zwei sind. Dies ist ein Hinweis darauf, dass die Teilung des Staates verboten ist. Das bedeutet das Verbot, den Staat in mehrere Staaten aufzuspalten, und es ist verpflichtend, dass der Staat einer ist. Folglich ist das Herrschaftssystem im Islam ein Einheitsstaat und kein Bundesstaat, und alles, was vom Einheitsstaat abweicht, ist eindeutig verboten. Aus diesem Grund wurde der Artikel verfasst.

“When oath of allegiance has been taken for two caliphs, kill the one for whom the oath was taken later.” (reported by Muslim). The angle of deduction from these two narrations is that the first narration explains that in the scenario that the Imamate, in other words, the Khilafah, is given to htto dispute with him over this Khilafah it would be obligatory to fight him and to kill him if he did not give up his contention. So the narration clarifies that whoever contends the leadership of the Khalifah in the Khilafah must be fought. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state, encouragement not to permit its division and prohibiting any separation from it even through the use of force to maintain its unity. As for the second narration, it is regarding the scenario when the state does not have a head, in other words, a Khalifah, and the leadership of the state, in other words, the Khilafah, was given to two people and so the second of them should be killed, and by greater reasoning if it was given to more than two. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state. This means the prohibition of making the state into multiple states and it being obligatory that the state is one. Consequently the system of ruling in Islam is a unitary system and not a federal system and anything other than the unitary system is conclusively prohibited, and for this reason the article was drafted.