इस्लाम में किसी वस्तु को उसका स्वामित्व पूरा होने से पहले बेचना जायज़ नहीं है, इसलिए इस स्थिति में उसे बेचना बातिल (अमान्य) बिक्री है। यह दो स्थितियों में सिद्ध होता है। पहली, कि कोई व्यक्ति वस्तु को उसका मालिक बनने से पहले बेच दे। दूसरी, कि वह उसे खरीदने के बाद, लेकिन उस पर अपना स्वामित्व पूरा होने से पहले बेचे, यानी ऐसी वस्तु जिसके स्वामित्व की पूर्णता कब्ज़ा लेने पर निर्भर है, और अभी तक उसका कब्ज़ा नहीं लिया गया हो। इसका कारण यह है कि बिक्री का अनुबंध केवल स्वामित्व वाली संपत्ति पर होता है। अतः जो वस्तु अभी किसी की मिल्कियत में नहीं है, या जो खरीदी तो गई है पर उसका स्वामित्व अभी पूरा नहीं हुआ क्योंकि उसका कब्ज़ा नहीं लिया गया, उस पर बिक्री का अनुबंध नहीं हो सकता, क्योंकि शरीअत में उस पर अनुबंध का कोई स्थान ही नहीं है। अल्लाह के रसूल ﷺ ने उस चीज़ को बेचने से मना फ़रमाया है जो बेचने वाले के पास न हो। हकीम बिन हिज़ाम (रज़ि०) से रिवायत है, वे कहते हैं।

It is not allowed to sell a good before completing its ownership so selling it in this situation is a void sale. This is verified in two situations. Firstly, that one sells the good before he owns it. Secondly, he sells it after buying it but before he completes owning it via taking possession in that whose completion of ownership is conditioned upon taking possession. This is because the sale contract only occurs upon owned property so that which is not owned yet or is purchased but its ownership is not yet completed since its possession has not yet been taken, then there cannot occur over it the sale contract because there does not exist a place for the contract to occur over it in the Shar’a. The Messenger of Allah (saw) prohibited the sale of what the seller does not own. It is narrated from Hakeem bin Hazam (ra) who said: