इस्लामी संस्कृति के अध्ययन को प्रोत्साहित करने का अर्थ मुसलमानों को केवल उसी के अध्ययन तक सीमित करना नहीं है, बल्कि इसका तात्पर्य यह है कि इसे संस्कृति-निर्माण और शिक्षा का आधार बनाया जाए, और इसे दूसरी संस्कृतियों और विज्ञानों के अध्ययन की अनुमति का आधार भी बनाया जाए। मुसलमान को यह अधिकार है कि वह दूसरी संस्कृतियों से जो चाहे सीखे और जो विज्ञान उसे आकर्षित करें उन्हें पढ़े। फिर भी, इस्लामी व्यक्तित्व (शख़्सियत इस्लामिया) ही वह बुनियादी आधार होना चाहिए जिसके चारों ओर किसी भी संस्कृति का ग्रहण घूमे। मुसलमानों ने पहले अपने बेटों को इस्लामी संस्कृति सिखाने का प्रयास किया, और केवल तभी, जब उन्हें यह भरोसा हो गया कि यह संस्कृति उनके मन में दृढ़ हो चुकी है, उन्होंने दूसरी संस्कृतियों के अध्ययन के द्वार खोले। और सीखने का यही तरीका इस्लामी व्यक्तित्व को इस्लामी बनाए रखता है, किसी और जैसा नहीं, और उसे उन विशेष गुणों से युक्त रखता है जो उसे दूसरे मानवीय व्यक्तित्वों से अलग करते हैं।

Encouraging the study of Islamic culture does not mean restricting the Muslims to its study alone , infact, what is meant is that it should be made the basis for culturing, teaching, and the basis for the permissibility of studying other cultures and sciences. The Muslim has the right to learn whatever he wants from the cultures and learn the sciences that appeal to him. However, the Islamic personality (shakhsiyya islamiyya) must be the basic premise around which the acquisition of any culture revolves. The Muslims endeavoured to teach their sons the Islamic culture first and only after they were assured that this culture was consolidated in their minds did they open the doors to the study of other cultures. And it is only this method of learning which keeps the Islamic personality Islamic and none other, having specific attributes which distinguish it from the other human personalities.

इस्लामी संस्कृति से भिन्न संस्कृतियों से कुछ लेना आवश्यक है कि यह तभी लिया जाए जब यह सुनिश्चित हो जाए कि इस्लामी संस्कृति सुदृढ़ हो चुकी है और लोगों के मन में गहराई तक जड़ जमा चुकी है। विज्ञानों के मामले में यह शर्त नहीं है, क्योंकि विज्ञान इस्लामी संस्कृति को प्रभावित नहीं करते, इसलिए कि वे सार्वभौमिक हैं। मुसलमानों के लिए आवश्यक है कि वे विज्ञान सीखने के मार्ग में पूरी लगन के साथ निरंतर प्रयास करते रहें, क्योंकि विज्ञान जीवन के साधनों में से है। फिर भी, विज्ञान की शिक्षा के संबंध में यह ध्यान रखना चाहिए कि उसके परिणाम इस्लाम के दृष्टिकोण के अनुरूप हों, ताकि वह ‘अक़ीदा (आस्था) को मज़बूत करे और लोगों के उसमें विश्वास को डगमगाए नहीं। जब कोई वैज्ञानिक सिद्धांत या नियम क़ुरआन के उस पाठ के विरुद्ध हो जो अर्थ और प्रामाणिकता में निश्चित (क़त'ई) है, तब उसे न लिया जाएगा और न ही उस विषय का अध्ययन अपनाया जाएगा, क्योंकि वह अनुमानित (ज़न्नी) है और क़ुरआन निश्चित (क़त'ई) है। उदाहरण के लिए, मनुष्य की उत्पत्ति से संबंधित डार्विन का सिद्धांत आदम की रचना के विषय में क़ुरआन के पाठ के विरुद्ध है, इसलिए यह सिद्धांत अस्वीकार किया जाता है क्योंकि यह क़ुरआन के विरुद्ध है। यद्यपि इस्लाम ने वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने का आधार क़ुरआन को नहीं बनाया है, फिर भी यह ध्यान रखना चाहिए कि ये विज्ञान इस्लामी ‘अक़ीदा (आस्था) के विरुद्ध न हों।

It is required, when taking from non-Islamic cultures that it is not taken except after becoming satisfied that the Islamic culture has been consolidated and has become deep rooted in the minds. This is not stipulated for sciences because sciences do not have a bearing on the Islamic culture since they are universal. It is essential that Muslims continue to persevere with utmost effort in the path of learning sciences since they are from the means of life. It should be noted however, with regards to the teaching of sciences that its results should concur with the viewpoint of Islam so that it strengthens the ‘aqīdah (creed) and not shake peoples conviction in it. When a scientific theory or law contradicts the text of the Qur’ān which is definite in meaning and authenticity then it is not taken and nor is any topic of learning adopted since it is speculative (zanni) and the Qur’ān is definite (qat’i). For example, Darwin’s theory regarding the origin of human beings contradicts the text of the Qur’ān with respect to the creation of Adam , therefore, this theory is rejected because it contradicts the Qur’ān. Even though Islam did not make the Qur’ān a basis of acquiring scientific knowledge however it must be noted that these sciences should not contradict the Islamic ‘aqīdah (creed).

संक्षेप में, जब मुसलमान दूसरी संस्कृतियों और विज्ञानों को ग्रहण करें तो इस्लामी 'अक़ीदा (आस्था) का पूर्ण रूप से पालन होना चाहिए, इसके लिए किसी भी संस्कृति को ग्रहण करने में इस्लामी व्यक्तित्व को आधार बनाना आवश्यक है, और यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि वैज्ञानिक ज्ञान ग्रहण करते समय विज्ञान इस्लामी व्यक्तित्व के विरुद्ध न हो। यही पालन मुसलमानों में इस्लामी व्यक्तित्व की उपस्थिति को बनाए रखेगा, इस्लामी संस्कृति को दूसरी संस्कृतियों पर प्रभाव डालने योग्य बनाएगा, और उसे एक इस्लामी संस्कृति के रूप में जारी रखेगा, जो दुनिया की बाकी संस्कृतियों से अलग पहचान रखती है। और जब यह पालन समाप्त हो जाएगा और मुसलमान इसके प्रति लापरवाह हो जाएंगे, तब वे इस्लाम के अलावा किसी अन्य आधार पर संस्कृतियों को ग्रहण करेंगे। वे विज्ञान ग्रहण करते समय इस्लामी 'अक़ीदा को कसौटी नहीं बनाएंगे। यदि वे इस मार्ग पर एक पीढ़ी या उससे अधिक समय तक चलते रहे, तो इससे इस्लामी व्यक्तित्व, वास्तव में पूरी मुस्लिम उम्मत पर, एक स्पष्ट खतरा उत्पन्न होगा।

In short, the Islamic ‘aqīdah (creed) must be adhered to completely when provided with cultures and sciences by making the Islamic personality the basic premise in acquiring any culture making sure that the sciences do not contradict the Islamic personality when acquiring scientific knowledge. It is this adherence which will maintain the presence of the Islamic personality in the Muslims and make the Islamic culture affect other cultures and ensure its continuation as an Islamic culture which is distinguished from the rest of the cultures of the world and when this adherence vanishes and the Muslims become negligent regarding it they will acquire other cultures on a basis other than Islam. They will not take the Islamic ‘aqīdah (creed) as a benchmark when taking the sciences. This will lead to the presence of an evident danger on the Islamic personality, infact on the whole Muslim Ummah if it continues in this path for a period of a generation or more.