Het is verboden voor elke man of vrouw om enig werk te verrichten dat de moraal zou kunnen ondermijnen of corruptie in de samenleving veroorzaakt.

It is prohibited for any man or woman to undertake any work which could undermine the morals, or causes corruption in the society.

Het bewijs voor dit artikel is wat werd overgeleverd van Rafi’ b. Rifa’ah, die zei.

The evidence for this article is what was narrated from Rafi’ b. Rifa’ah who said.

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

“De Profeet ﷺ verbood ons om voordeel te trekken uit de slavin, behalve datgene wat zij met haar handen deed, en zei ‘op deze wijze’ met zijn vingers, zoals het bakken van brood, naaien en schrijven,” overgeleverd door Ahmad en bevestigd door Al-Zayn, evenals door Al-Hakim die het ook authentiek verklaart; met andere woorden, hij verbood de vrouw elk werk dat misbruik maakte van haar vrouwelijkheid, terwijl hij elk ander type werk toestond. Dit wordt begrepen uit het deel van de overlevering dat vermeldt “behalve datgene wat zij met haar handen deed”, met andere woorden, bedoeld om voordeel te trekken uit haar inspanningen, en de betekenis ervan is het verbod op het misbruiken van haar vrouwelijkheid. Ook verbiedt het sharia-principe “Het middel tot iets dat verboden (Haram) is, is eveneens verboden” elk werk dat zou kunnen leiden tot iets dat verboden (Haram) is. En het sharia-principe “Indien één type van een toegestane zaak tot schade leidt, is alleen datgene verboden, en de zaak blijft toegestaan” verbiedt iedere persoon, man of vrouw, om te werken in een baan die oorspronkelijk is toegestaan voor mannen en vrouwen, indien het werk voor die specifieke persoon zou leiden tot een verboden (Haram) voor hem, of de moslimgemeenschap (Ummah), of de samenleving, welk type verboden (Haram) dat ook mag zijn.

“The Prophet forbade us from benefiting from the slave woman except that which she did with her hands, and said ‘in this manner’ with his fingers, such as bread-making, sewing, and inscribing” reported by Ahmad and authenticated by Al- Zayn, as well as Al-Hakim who also authenticate it; in other words, he prohibited the woman from any work which took advantage of her femininity, while allowing any other type of work. This is understood from the part of the narration which mentions “except that which she did with her hands”, in other words, intended to benefit from her efforts, and its understanding is the prohibition of taking advantage of her femininity. Also, the Shari’ah principle “The means to something forbidden is also forbidden” prohibits any work that could lead to anything forbidden. And the Shari’ah principle “If one type of a permitted thing leads to harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted” prohibits every person, male or female, from working in a job originally permitted for men and women, if the work for that person specifically would lead to a Haram for him, or the Ummah, or the society, whatever type of Haram that may be.