Artikel 152

Artikel 152 - Conceptgrondwet van de staat van het kalifaat | Quran Course

Overeenkomstig hiermee is niet elk belang en elke nuttigheid verplicht voor de moslims, maar slechts die belangen die schade zouden veroorzaken als ze niet zouden worden uitgevoerd. Wat betreft de staatskas (Bayt al-Mal), het is verplicht voor deze om elk zaak te ondernemen dat voordeel brengt voor de moslims, en alles wat, indien het niet wordt ondernomen, hen schade zou berokkenen. Vanwege de beperking van het bewijs voor de verplichting ervan voor de moslimgemeenschap (Ummah) met de overlevering: “Er mag geen schade worden toegebracht en geen schade worden beantwoord”, worden er geen belastingen opgelegd aan de moslims om niet-essentiële belangen en nuttigheden uit te voeren, zoals het verbreden van wegen die voldoende zijn voor de mensen zonder verbreding, of het bouwen van een ziekenhuis dat beheerd zou kunnen worden zonder, en alles wat daarop lijkt aan niet-essentiële belangen. Indien het geld aanwezig is in de staatskas (Bayt al-Mal), zal de Staat deze uitvoeren, en indien niet, dan zullen ze worden uitgesteld totdat het geld aanwezig is, en het is niet juist om belastingen op te leggen ten behoeve van het uitvoeren ervan.

Accordingly, not every interest and utility is obligatory upon the Muslims, rather only those interests which would cause harm if they were not undertaken. As for the Bayt Al-Mal, it is obligatory for it to undertake every issue which brings benefit for the Muslims, and everything which, if left without being undertaken, would cause them harm. Due to the restriction of the evidence of its obligation upon the Ummah with the narration: “There should be neither harming nor reciprocating harm”, taxes are not imposed upon the Muslims in order to undertake the non-essential interests and utilities such as widening the roads which are sufficient for the people without the widening or building a hospital that could be managed without, and anything else similar from non-essential interests. If the money is found in the Bayt Al-Mal the State would undertake them, and if not they would be delayed until the money is found, and it is not correct for taxes to be imposed for the sake of undertaking them.

“Er mag geen schade worden toegebracht en er mag niet op schade worden gereageerd”. Dus, als de middelen niet beschikbaar waren, en er geen leningen waren afgesloten, en het wachten op het geld schade zou kunnen veroorzaken, dan zou het verplicht zijn om een lening af te sluiten om de schade weg te nemen. Het zou dan noodzakelijk zijn voor de Staat om een lening af te sluiten voor het bedrag dat vereist is om de schade weg te nemen. Het is niet toegestaan om een lening af te sluiten voor enig ander doel dan deze drie situaties, omdat uitgaven in andere situaties afhankelijk zijn van de aanwezigheid van middelen, maar als de middelen niet aanwezig zijn, mag er geen geld voor geleend worden. Wat betreft alles waar recht op middelen bestaat, ongeacht of deze in de staatskas (Bayt al-Mal) zijn gevonden, dan worden de middelen eraan uitgegeven als ze worden gevonden, en als ze niet worden gevonden, dan worden ze gezocht door belastingen te heffen bij de moslims om te voldoen aan wat vereist is. Dit gebeurt indien het mogelijk is om te wachten en er geen schade ontstaat door het wachten, en dus wordt het uitgesteld totdat de belastingen zijn geïnd; en indien er niet gewacht kan worden en de mensen door enige vertraging met schade zouden worden getroffen, dan wordt er op dat moment een lening afgesloten voor dat doel. Dienovereenkomstig zou de Staat dus geen lening afsluiten, behalve voor de situaties die schade zouden veroorzaken als er niets zou worden uitgegeven, zijnde die situaties en zaken waarvan het recht op middelen blijft bestaan, ongeacht of de middelen zijn gevonden of niet.

“There should be neither harming nor reciprocating harm”. So, if the funds were not available, and loans were not taken out, and waiting for the money could cause harm, then it would be obligatory to take out a loan to remove the harm. It would then be necessary for the State to take a loan for the amount required to remove the harm. It is not permitted to take out a loan for the sake of anything other than these three situations, because spending in other situations depends on the presence of funds, but if the funds are not present money should not be borrowed for it. As for anything which is entitled to funds whether or not they were found in the Bayt Al-Mal, then if the funds are found they are spent upon it, and if they are not found then they are sought through taking taxes from the Muslims in order to fulfil what is required. This occurs if it is possible to wait and no harm occurs due to waiting, and so it is delayed until the taxes have been collected, and if it cannot be waited for and the people would be afflicted with harm due to any delay then at that time a loan would be taken out for its sake. So accordingly the State would not take out a loan except for the situations which would cause harm if nothing was spent, which are those situations and things whose entitlement to funds remains whether the funds were found or not.