Er zijn vier soorten heersers: de kalief, de gedelegeerde assistent, de gouverneur en de werker (’amil), en iedereen die onder dezelfde regel valt. Wat betreft ieder ander, zij worden niet als heersers beschouwd, maar eerder als werknemers.

There are four types of rulers: the Khalifah, the delegated assistant, the governor, and the worker (’amil), and whoever falls under the same rule. As for anyone else, they are not considered rulers, but rather employees.

De heerser in het artikel is degene die de autoriteit bezit en verantwoordelijk is voor het besturen van de zaken, ongeacht of het bestuur betrekking heeft op de gehele staat of op een deel ervan. Door deductie uit de regels van de sharia zijn degenen die verantwoordelijk worden gesteld voor het besturen van de zaken, het vaststellen van de wetten en aan wie gehoorzaamd moet worden met betrekking tot de uitvoering van de wetten, deze vier: de kalief, de assistent (gedelegeerd minister), de gouverneur en de Amil; en zij dienen gehoorzaamd te worden vanwege hun positie van heerschappij.

The ruler in the article is the one holding authority who is responsible for governing the affairs, irrespective of whether the governance was for the whole State or for a part of it. Through deduction from the Shari’ah rules, the ones who are made responsible for governing the affairs, establishing the laws and are to be obeyed with respect to their implementation of the laws are these four: the Khalifah, the assistant (delegate minister), the governor, and the Amil; and they are to be obeyed due to their position of rule.

Wat betreft de kalief (Khalifah), hij is de man aan wie de eed van trouw wordt afgelegd door de moslimgemeenschap (Ummah) om de religie (Deen) te vestigen als hun vertegenwoordiger, en dus vestigt hij de vastgestelde straffen (Hudud), voert hij de wetten uit en voert hij de jihad uit, en aan hem is gehoorzaamheid verschuldigd:

With regards to the Khalifah, he is the man who is given the pledge by the Ummah (nation) to establish the Deen (religion)as their representative, and so he establishes the hudud, implements the laws, and carries out the Jihad, and he is owed obedience:

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

“Degene die trouw zweert aan een Kalief, dient hem de hand te reiken en de oprechtheid van zijn hart te geven (dat wil zeggen: hem zowel uiterlijk als innerlijk te onderwerpen). Hij dient hem naar zijn beste vermogen te gehoorzamen. Indien een andere man naar voren komt (als aanspraakmaker op het Kalifaat) en zijn gezag betwist, dienen zij (de moslims) de laatstgenoemde te onthoofden.” (overgeleverd door Muslim via ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim through ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

Wat betreft de afgevaardigde minister, hij is de assistent die de kalief bijstaat in het besturen van de zaken; met andere woorden, het algemene, voortdurende bindende bestuur. Het bewijs hiervoor is dat hij degene is in een positie van gezag die gehoorzaamd moet worden in de zaken waarover de kalief hem heeft belast of hem heeft verzocht hem bij te staan in de uitvoering van de zaken. Ahmad rapporteerde met een goede keten van 'Aisha (vrede zij met haar) dat zij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei,

As for the delegate minister, he is the assistant who assists the Khalifah in running the governing of the affairs; in other words, the general, continuous binding governorship. The evidence for this is that he is the one in a position of rule who must be obeyed in the issues that the Khalifah charged him with or requested him to assist him in carrying out the affairs. Ahmad reported with a good chain from 'Aisha (ra) that she said: the Messenger of Allah (pbuh) said,

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

“Wanneer Allah (SWT) een bestuurder over de moslims aanstelt en het goede voor hem (deze heerser) wenst, dan stelt Allah (SWT) een oprechte minister (helper) voor hem aan, die hem zal herinneren als hij vergeet en hem zal helpen als hij zich herinnert.”

“ When Allah (swt) appoints a governer over Muslims, and desire good for him (this ruler), Allah (swt) appoints a sincere minister (assistant) to him who will remind him if he forgets and helps him if he remembers.”.

Wat de gouverneur betreft, hij is de man aan wie de kalief gezag verleent over een van de provincies van de Staat. Het bewijs dat hij in een bestuurlijke positie verkeert waarin hij gehoorzaamd moet worden, is wat is overgeleverd door Muslim van Auf Bin Malik Al-Ashja’i, die zei dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen.

As for the governor, he is the man who the Khalifah gives authority to over one of the governorates of the State. The evidence that he is in a position of ruling who must be obeyed is what is reported by Muslim from Auf Bin Malik Al-Ashja’i who said that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

“…houd er rekening mee! Degene die een gouverneur over zich heeft aangesteld en merkt dat de gouverneur zich overgeeft aan een daad van ongehoorzaamheid aan Allah, hij moet die daad veroordelen, in ongehoorzaamheid aan Allah, maar hij mag zich niet onttrekken aan zijn gehoorzaamheid.”

“…mind you! One who has a governer appointed over him and he finds that the governer indulges in an act of disobedience to Allah, he should condemn his act, in disobedience to Allah, but should not withdraw himself from his obedience.”.

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

Wat de ‘Amil betreft, hij is degene die de kalief verantwoordelijk stelt voor, of zijn vertegenwoordiger van, een dorp, stad of een deel van een provincie. Zijn werk is vergelijkbaar met dat van de gouverneur, behalve dat hij regeert over een deel van de provincie en niet over het geheel, en dienovereenkomstig is hij een heerser die gehoorzaamd moet worden zoals de gouverneur, omdat hij een leider is die afkomstig is van ofwel de kalief of de gouverneur. Al-Bukhari rapporteerde van Anas b. Malik, die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei.

As for the ‘Amil he is the one who the Khalifah puts in charge of, or his representative, a village, town or part of a governorate. His work is like that of the governor except that he is ruling over a part of the governorate and not the whole of it and accordingly he is a ruler who must be obeyed like the governor, because he is a leader coming either from the Khalifah or the governor. Al- Bukhari reported from Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

“Luister en gehoorzaam, zelfs als een Ethiopiër die als een rozijn is, jullie leider wordt.” Muslim rapporteerde van Umm Al-Husayn, die zei dat zij de Profeet ﷺ een preek hoorde houden tijdens de afscheidsbedevaart, waarin hij zei:

“Listen and obey even if an Ethiopian whose head is like a raisin where made your ruler”. Muslim reported from Umm Al- Husayn who said that she heard the Prophet (phuh) give a sermon in the farewell pilgrimage where he said.

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

“en zelfs als er een slaaf over jullie wordt aangesteld die jullie leidt volgens het Boek van Allah, luister dan naar hem en gehoorzaam hem”.

“and even if a slave who leads you by the book of Allah is appointed over you, listen to him and obey”.

Met betrekking tot de uitdrukking “en wie onder dezelfde regel valt”, betekent dit de Madhalim-rechter en de rechter van rechters indien hij de bevoegdheid wordt gegeven om de Madhalim-rechter te benoemen en te ontslaan, evenals de bevoegdheden van de rechters in Madhalim, aangezien de Madhalim-rechter onder de regel valt, net zoals het onderwerp van artikel 78.

With respect to the expression “and whoever falls under the same rule”, this means the Madhalim judge and the judge of judges if he is given the authority to appoint and remove the Madhalim judge, as well as the powers of the judges in Madhalim, since the judge of Madhalim is from the rule as is the subject of article 78