De Staat houdt toezicht op de landbouwzaken en de producten daarvan in overeenstemming met de behoeften van het landbouwbeleid, dat erop gericht is het potentieel van het land te benutten voor een maximaal productielevel.

The State supervises agricultural affairs and its produce in accordance with the needs of the agricultural policy which is to achieve the potential of the land to its greatest level of production.

Het bewijs hiervoor zijn de woorden van de Profeet ﷺ:

Its evidence is the words of the Prophet :

. » الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ «.

. » الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ «.

“De imam is een hoeder en hij is verantwoordelijk voor zijn onderdanen” (overgeleverd door Al-Bukhari van ‘Abd Allah (swt) b. Umar), en het toezien op de algemene landbouwzaken is onderdeel van het besturen van de zaken, wat de reden is dat het deel uitmaakt van de verplichting van het bestuur voor de imam. De Staat neemt de landbouwzaken echter niet rechtstreeks op zich, omdat de Boodschapper ﷺ het aan de moslims heeft overgelaten; hij zei in de overlevering met betrekking tot de bestuiving van de bomen:

“The Imam is a guardian and he is responsible for his subjects” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) b. Umar), and supervising the general agricultural affairs is part of managing the affairs, which is why it is part of the obligation of management upon the Imam. However, the State does not undertake the agricultural affairs directly, because the Messenger (pbuh) left it to the Muslims; he said in the narration regarding the pollination of the trees:

. » أَنْ تُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْ يَاكُمْ «.

. » أَنْ تُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْ يَاكُمْ «.

“Jullie hebben betere kennis (van een technische vaardigheid) in de zaken van de wereld.” (overgeleverd door Muslim van Aisha (vrede zij met haar) en Anas. Ibn Hazm rapporteerde het in Al-Ihkam met zijn eigen keten en authenticeerde dat de Profeet ﷺ tegen Aisha (vrede zij met haar) en Anas zei: « أَنْ تُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْ يَاكُمْ ».”

“You have better knowledge (of a technical skill) in the affairs of the world.” (reported by Muslim from Aisha(ra) and Anas. Ibn Hazm reported it in Al-Ihkam with his own chain and authenticated to Aisha(ra) and Anas that the Prophet (saw) said: .» أَنْ تُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْ يَاكُمْ «.

“Jullie hebben betere kennis (van een technische vaardigheid) in de zaken van de wereld.” In een andere overlevering van Anas:

“You have better knowledge (of a technical skill) in the affairs of the world”. In another report from Anas:

. مَرَّ بِقَوْمٍ يلَُقِّحُونَ، فَقَالَ: لَوْ لََْ تَفْعَ لُوا لَصَلُحَ. قَالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، أَنَّ النَّبَِِّ « » فَمَرَّ بِِِمْ فَقَالَ: مَا لِنَخْلِكُمْ؟ قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ .

. مَرَّ بِقَوْمٍ يلَُقِّحُونَ، فَقَالَ: لَوْ لََْ تَفْعَ لُوا لَصَلُحَ. قَالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، أَنَّ النَّبَِِّ « » فَمَرَّ بِِِمْ فَقَالَ: مَا لِنَخْلِكُمْ؟ قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ .

“De Profeet ﷺ kwam toevallig langs de mensen die bezig waren met het enten van bomen. Daarop zei hij: Als jullie dit niet zouden doen, zou het misschien beter voor jullie zijn. (Dus zij lieten deze praktijk achter) en er was een afname in de opbrengst. Hij (de Heilige Profeet ﷺ) kwam toevallig langs hen (en zei): Wat is er mis met jullie bomen? Zij zeiden: U zei het een en ander. Daarop zei hij: Jullie hebben betere kennis (van een technische vaardigheid) in de zaken van de wereld”. En in de overlevering van Ahmad vanuit Anas zei de Boodschapper van Allah ﷺ:

“The Prophet happened to pass by the people who had been busy in grafting the trees. Thereupon he said: If you were not to do it, it might be good for you. (So they abandoned this practice) and there was a decline in the yield. He (the Holy Prophet) happened to pass by them (and said): What has gone wrong with your trees? They said: You said so and so. Thereupon he said: You have better knowledge (of a technical skill) in the affairs of the world”. And in the report with Ahmad from Anas, the Messenger of Allah (pbuh) said:

.» إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلََِّ «.

.» إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلََِّ «.

“Als het iets is uit jullie wereldse zaken, dan ben je er zelf meer van weten, maar als het gaat om zaken uit de religie (Deen), kom dan naar mij.” Dit geeft aan dat de Staat de landbouw niet rechtstreeks houdt of uitvoert, maar in plaats daarvan algemeen toezicht houdt door het toe te staan wat is toegestaan volgens de verschillende stijlen die worden gekozen om de landbouw te vergroten en te versterken, het te vergemakkelijken om eventuele problemen te verlichten, evenals het plannen van een landbouwbeleid dat zou leiden tot het verhogen van de productievolumes.

“If it is something from your worldly affairs, then you are more knowledgeable about it, and if it is from the issues of the Deen, then come to me”. This indicates that the State does not directly supervise the agriculture, nor undertake it, but rather undertakes general supervision by organising what is permitted according to the various styles which are selected in order to increase and strengthen the agriculture, facilitating it to ease any issues, as well as planning an agricultural policy which would lead to raising the production levels.