Het is verplicht om het leger te voorzien van het hoogste niveau van militaire opleiding en het intellectuele niveau ervan zo ver mogelijk te verhogen. Elk individu in het leger zou een islamitische cultuur moeten krijgen die hem in staat stelt om een bewustzijn van de Islam te hebben, tot tenminste een algemeen niveau. Dit artikel valt onder de algemeenheid van de woorden van de Boodschapper ﷺ: « طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ».

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

“Het zoeken naar kennis is een plicht voor elke moslim”, overgeleverd door Ibn Maja van Anas Bin Malik, en Al-Zarkashi zei in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi zei: de ketens van deze overlevering bereiken het niveau van Hasan. Al-Sakhawi zei dat het een ondersteunende overlevering (Shahid) heeft via Ibn Shahin met een keten waarvan alle mannen betrouwbaar zijn. Het woord “kennis” omvat elk type, inclusief militaire kennis, aangezien militaire expertise een noodzaak is geworden voor elk leger, en het niet mogelijk is om oorlog te voeren en veldslagen aan te gaan zonder die expertise. Daarom is het vanwege de regel verplicht geworden.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

“Datgene, waartoe de verplichting niet kan worden vervuld, is op zichzelf een verplichting.”

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

Wat de islamitische cultuur betreft, is het een individuele plicht (fard ayn) voor iedere persoon om te leren wat noodzakelijk is om hun handelingen uit te voeren, en alles wat daarbuiten valt is een collectieve plicht (fard kifayah), vanwege de woorden van de Profeet ﷺ.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

“Wanneer Allah goed voor iemand wenst, schenkt Hij hem het begrip van de religie (Deen) (overgeleverd door Mu’awiyah, en gerapporteerd door Al-Tirmidhi via Ibn ’Abbas).” Dit geldt voor het leger dat landen verovert om de oproep tot de Islam over te brengen, net zoals het geldt voor elke moslim, hoewel het belangrijker is voor het leger. Wat betreft het verhogen van het intellectuele niveau, dit is een vorm van bewustzijn die noodzakelijk is om de religie (Deen) en de zaken van het leven te begrijpen. Wellicht is dit de uitspraak van de Profeet ﷺ.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

“Het kan zijn dat degene die de kennis ontvangt, het beter begrijpt dan degene die het heeft gehoord” (overeengekomen op basis van de overlevering van Abu Bakrah en de bewoording is van Al-Bukhari), is een aanwijzing van aanmoediging om waakzaam te zijn. Ook zegt de Koran,

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

“Voor mensen die nadenken” (TMQ 10:24), en Hij (SWT) zegt,

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

“Zij hebben harten (geesten) waarmee zij begrijpen.” (TMQ 22:46), wat de status van het denken aangeeft.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.