Er wordt bepaald dat de autoriteit van de regio of het land dat de kalief een contractuele eed aflegt, autonoom is en uitsluitend afhankelijk van de moslims, en niet van enige ongelovige staat; daarnaast is de veiligheid van de moslims in dat land, zowel intern als extern, gebaseerd op de veiligheid van de Islam en niet op de veiligheid van de ongeloof. Wat betreft de eed van gehoorzaamheid die van andere landen wordt afgenomen, gelden dergelijke voorwaarden niet.

It is stipulated that the authority of the region or the country that gives the Khalifah a contracting pledge is autonomous dependent upon the Muslims alone, and not upon any disbelieving state; besides the security of the Muslims in that country, both internally and externally, is by the security of Islam not the security of the disbelief. With respect to the pledge of obedience taken from other countries, there are not such conditions.

Het bewijs is het verbod op het hebben van gezag door de ongelovigen over de moslims, in overeenstemming met de woorden van Hem (SWT): “En Allah zal de ongelovigen nooit een weg [om de gelovigen te overwinnen] geven.” (TMQ 4:141), dus als het gezag van de ongelovigen over de moslims aanwezig is in welk deel dan ook van de islamitische landen, dan zou dat land niet geschikt zijn om de kalief te vestigen, aangezien de vestiging van een kalief simpelweg de vestiging van een gezag is. Omdat dat land niet over het gezag beschikt, kan het dit daarom niet verlenen. Ook is diens gezag een gezag van ongeloof, en de kalief wordt niet gevestigd met het gezag van ongeloof.

The evidence is the forbiddance of the disbelievers having authority over the Muslims, in accordance with the His (swt) words “And never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” (TMQ 4:141), so if the authority of the disbelievers over the Muslims is present in any part of the Islamic lands, then that land would not be suitable to establish the Khalifah, since the establishment of a Khalifah is simply the establishment of an authority. Since that land does not possess the authority it ,therefore, cannot give it. Also its authority is an authority of disbelief, and the Khalifah is not established with the authority of disbelief.

Dit is vanuit het oogpunt van de autoriteit; wat betreft de kwestie van veiligheid, dan is het bewijs hiervoor hetzelfde bewijs voor het gebied van de islam (Dar al-Islam) en het gebied van het ongeloof (Dar al-Kufr), aangezien de vestiging van de kalief het verblijf tot een verblijf van de islam zou maken, en het is niet mogelijk voor een verblijf om een verblijf van de islam te zijn enkel door de vestiging van de heerschappij van de islam, maar het is eerder noodzakelijk dat de veiligheid ervan de veiligheid van de islam is en niet die van het ongeloof, aangezien de voorwaarden voor het beschouwen van een verblijf als een verblijf van de islam zijn: ten eerste, geregeerd worden door de islam, en ten tweede, dat de veiligheid ervan de veiligheid van de islam is en niet de veiligheid van het ongeloof.

This is from the angle of the authority; as for the issue of security, its evidence is the evidence for Dar Al-Islam and Dar Al-Kufr, since the establishment of the Khalifah would make the abode into an abode of Islam, and it is not possible for an abode to be an abode of Islam simply by establishing the rule of Islam but rather it is imperative that its security is by the security of Islam and not that of disbelief, since the conditions for the abode to be considered an abode of Islam are: firstly, to be ruled by Islam and secondly, for its security to be the security of Islam and not the security of disbelief.