Het echtpaar moet elkaar volledig bijstaan in het huishouden, waarbij de echtgenoot al het werk moet verrichten dat gewoonlijk buiten het huis wordt gedaan, terwijl de echtgenote al het werk verricht dat gewoonlijk binnen het huis wordt gedaan, naar haar vermogen. Hij moet haar voorzien van een dienstmeisje indien nodig om te helpen bij de taken die zij niet alleen kan uitvoeren.

The married couple must fully assist each other in the housework, and the husband must carry out all the work which is usually undertaken outside the house, while the wife carries out all the work which is usually undertaken inside the house, according to her capability. He must provide her with a servant as required to assist with the tasks that she is unable to carry out alone.

Het bewijs voor dit artikel zijn de daden en woorden van de Boodschapper ﷺ, aangezien hij.

The evidence for this article are the actions and words of the Messenger (saw) , since he.

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

“regels dat zijn dochter Fatimah het huishoudelijk werk verricht, en ‘Ali het werk buiten het huis”, gerapporteerd door Ibn Abi Shaybah van Damrah b. Habib, en hoewel Abu Bakr Bin Maryam Al-Ghassani in de keten van de overlevering zit, nam Abu Hanifah het over, en Ibn Hajar zei erover in Al-Fateh “dat werd afgeleid uit de overlevering van ‘Ali b. Abi Talib ﷺ dat toen Fatima naar de Profeet ﷺ kwam en hem om een dienaar vroeg, hij haar wees op wat er gezegd moet worden wanneer je naar bed gaat”. En de overlevering die Al-Bukhari rapporteerde van ‘Ali b. Abi Talib (ra),

“rules that his daughter Fatimah discharges housework, and ‘Ali with the outdoor work” reported by Ibn Abi Shaybah from Damrah b. Habib, and although Abu Bakr Bin Maryam Al- Ghassani is in the chain of the narration, Abu Hanifah took it and Ibn Hajar said regarding it in Al-Fateh “that was deduced from the narration of ‘Ali b. Abi Talib that when Fatima came to the Prophet and asked him for a servant he indicated to her to what should be said when you go to bed”. And the narration that Al- Bukhari reported from ‘Ali b. Abi Talib (ra),

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

“Fatima kwam naar de Profeet ﷺ om een dienstknecht te vragen. Hij zei: "Zal ik je iets vertellen dat beter is dan dat? Wanneer je naar bed gaat, reciteer dan 'Subhan Allah (swt)' drieëndertig keer, 'Al hamduli l-lah' drieëndertig keer, en 'Allah (swt)u Akbar' vierendertig keer." Zij voegde eraan toe: "Ik ben het sindsdien nooit vergeten te reciteren." Iemand vroeg: "Zelfs op de nacht van de slag bij Siffin?" Hij zei: "Nee, zelfs op de nacht van de slag bij Siffin."

“Fatima came to the Prophet asking for a servant. He said, "May I inform you of something better than that? When you go to bed, recite "Subhan Allah (swt)' thirty three times, 'Al hamduli l-lah' thirty three times, and 'Allah (swt)u Akbar' thirty four times. 'All added, 'I have never failed to recite it ever since." Somebody asked, "Even on the night of the battle of Siffin?" He said, "No, even on the night of the battle of Siffin.”.

Dit duidt op de verplichting voor de vrouw om het huishoudelijk werk te doen, aangezien haar verzoek om een dienstmeid een bewijs is voor de zwaarte van het huishoudelijk werk voor haar; en als het huishoudelijk werk niet verplicht voor haar was, zou er geen indicatie van zwaarte zijn, aangezien zij niet verplicht zou zijn het huishoudelijk werk te doen, en er dan dus geen sprake zou zijn van zwaarte en zwaarte. Dit duidt erop dat de vrouw het huishoudelijk werk doet naar haar vermogen, en als zij een hulp of meer nodig heeft, dan worden deze aan haar verstrekt, overeenkomstig het bewijs van het verzoek van Fatimah aan de Boodschapper ﷺ. En het duidt erop dat de echtgenoot het werk buiten het huis op zich neemt, en dat zij elkaar op die wijze ondersteunen.

This indicates the obligation of the wife carrying out the housework, since her request for a servant is an evidence for the heaviness of the housework upon her, and if the housework was not obligatory upon her there would be no indication from the heaviness, since she would not have been obliged to do the housework, and so then there would have been no heaviness and hardship. This indicates that the wife does the housework according to her capability, and if she requires a helper or more then they are provided for her, according to the evidence of Fatimah’s request from the Messenger (saw). And it indicates that the husband undertakes the work outside of the house, and in such a manner they assist each other.