De Rechtbank van Onrecht (Madhalim) heeft het recht om elke heerser of ambtenaar in de Staat te verwijderen, op dezelfde manier als zij het recht heeft om de kalief te verwijderen, indien de eliminatie van de Madhlamah deze verwijdering vereist.

The Court of Injustice Acts (Madhalim) has the right to remove any ruler or civil servant in the State, in the same way that it has the right to remove the Khalifah, if the elimination of the Madhlamah required this removal.

Dit artikel verduidelijkt de bevoegdheden van de Rechtbank van Onrechtvaardigheid (Madhalim) met betrekking tot de afzetting van de heersers, aangezien de heerser wordt aangesteld door middel van een contract, bekend als het Contract van Toewijzing, dat ook het Contract van Machtiging wordt genoemd. De kalief heeft het recht op het bestuur, wat de rechtspraak is, en hij heeft het recht op machtiging, wat de benoeming is, en de machtiging is een contract dat alleen met directe bewoordingen kan worden voltooid. Daarom zou de afzetting van een door de kalief aangestelde heerser een beëindiging van dat contract zijn, en de kalief behoudt zich ongetwijfeld dat recht voor, aangezien de Boodschapper ﷺ de gouverneurs aanstelde en zij afzette. De rechtgeleide Khulafaa’ stelden eveneens de gouverneurs aan en zetten zij af. Op dezelfde wijze zou de kalief ook aan degenen die hij heeft aangesteld het recht kunnen delegeren om te benoemen en af te zetten. De Rechtbank van Onrechtvaardigheid (Madhalim) heeft echter niet het recht om de heersers namens de kalief af te zetten, aangezien zij niet namens hem handelt in het benoemen en afzetten; zij handelt eerder namens hem in het onderzoeken van de onrechtvaardigheden (Madhalim). Dus als de aanwezigheid van die heerser in zijn provincie een onrechtvaardigheid (Madhlama) was, heeft de rechtbank het recht om die onrechtvaardigheid (Madhlamah) weg te nemen; met andere woorden, zij heeft het recht om die heerser uit zijn ambt te verwijderen. Daarom wordt haar macht om de heersers af te zetten niet namens de kalief uitgeoefend, maar het is slechts het wegnemen van de onrechtvaardigheid (Madhlamah), en dienovereenkomstig worden degenen over wie wordt geregeerd, die moeten worden afgezet, afgezet, zelfs als de kalief daar niet tevreden mee is, aangezien zijn afzetting in deze situatie de rechtspraak is over het wegnemen van een onrechtvaardigheid (Madhlamah), en dit is van toepassing op iedereen, inclusief de kalief, aangezien de uitspraak van de rechter een uitspraak is voor iedereen.

This article clarifies the powers of the Court of Injustices (Madhalim) with respect to removal of the rulers, since the ruler is appointed by a contract, known as the Contract of Assignment which is also called the Contract of Empowerment. The Khalifah has the right of the governorship which is the ruling, and he has the right of empowerment which is the appointment, and the empowerment is a contract that can only be completed with direct wording. Therefore, the removal of the ruler appointed by the Khalifah would be a termination of that contract, and the Khalifah undoubtedly reserves that right since the Messenger (pbuh) appointed the governors and removed them. The righteously guided Khulafaa’ also appointed the governors and removed them. In the same manner the Khalifah could also delegate to those whom he appointed the right to appoint and remove. However, the Court of Injustices (Madhalim) does not have the right to remove the rulers on behalf of the Khalifah, for it does not act on his behalf in appointing and removal; it rather acts on his behalf in looking into the injustices (Madhalim). So if the presence of that ruler in his province was an injustice (Madhlama), the court has the right to remove that injustice (Madhlamah); in other words, it has the right to remove that ruler from office. Therefore, its power to remove the rulers is not done on behalf of the Khalifah, rather it is only removing the injustice (Madhlamah), and accordingly those who have been ruled upon to be removed are removed even if the Khalifah is not pleased with it, since his removal in this situation is the ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), and this applies to everyone including the Khalifah, since the ruling of the judge is a ruling for everyone.

Wat betreft de bevoegdheid om de kalief te verwijderen, dit geschiedt op dezelfde wijze als het oordelen over het wegnemen van een onrecht (Madhlamah), aangezien indien een van de omstandigheden waarbij de kalief automatisch of noodzakelijkerwijs wordt verwijderd zich voordoet, zijn voortdurende ambtstermijn een onrecht (Madhlamah) zou zijn. En het is de Rechtbank van Onrechtvaardigheden (Madhalim) die oordeelt over het wegnemen van de onrechtvaardigheden (Madhalim), dus is zij degene die over zijn verwijdering oordeelt. Daarom zou het vonnis van de Rechtbank van Onrechtvaardigheden (Madhalim) om de kalief te verwijderen een vonnis zijn dat gericht is op het wegnemen van een onrecht (Madhlamah), en dus indien het wegnemen van de Madhlamah zijn verwijdering noodzakelijk maakt, zou het vonnis voor zijn verwijdering worden gegeven.

As for its powers to remove the Khalifah, in the same manner it is ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), since if one of the circumstances where the Khalifah is removed automatically or necessitated his removal occurs, then his remaining in office would be an injustice (Madhlamah). And it is the Court of Injustices (Madhalim) which rules upon the removal of the injustices (Madhalim), so it is the one who rules upon his removal. Therefore, the judgement of the Court of Injustices (Madhalim) to remove the Khalifah would be a judgement aimed at removing an injustice (Madhlamah), and so if removal of the Madhlamah necessitated his removal, the judgement for his removal would be given.