Het salaris dient te worden bepaald op basis van het nut van het werk, of het nut van de werknemer, en niet op basis van de kennis en/of kwalificaties van de werknemer. Er mogen geen jaarlijkse verhogingen voor werknemers zijn. In plaats daarvan moeten zij de volledige waarde van het salaris krijgen dat zij verdienen voor het werk dat zij verrichten.

The salary is to be determined according to the benefit of the work, or the benefit of the employee, and not according to the knowledge and/or qualifications of the employee. There have to be no annual increments for employees. Instead, they have to be given the full value of the salary they deserve for the work they do.

Het bewijs voor het artikel is de sharia-definitie van huur (al-ijar), omdat de sharia-definitie een sharia-regel is die hetzelfde is als een sharia-beginsel, aangezien deze is afgeleid uit een sharia-bewijs of bewijzen door middel van correcte zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad). Dienovereenkomstig wordt het beschouwd als een bewijs voor het onderwerp waarop het van toepassing is, op dezelfde manier als de sharia-regel wordt beschouwd als een bewijs voor het onderwerp waarop deze van toepassing is, en de sharia-tekst wordt in beide situaties beschouwd als een bewijs voor de sharia-regel die op het onderwerp van toepassing is, of voor de sharia-definitie die op het onderwerp van toepassing is. De sharia-definitie van huur is: “een contract gebaseerd op de uitwisseling van een dienst voor een vergoeding”, en de dienst in het geval van de werknemer is ofwel de dienst van het werk dat hij uitvoert, zoals een ingenieur, of een persoonlijke dienst zoals de bediende; deze twee soorten diensten zijn de soorten waarop het contract van toepassing kan zijn, en het is niet juist dat er op iets anders een contract op wordt gesloten. Hieruit blijkt dat het contract niet van toepassing kan zijn op het niveau van kennis of de hoeveelheid kwalificaties, maar eerder op de dienst van de werknemer, hetzij door het verlenen van een persoonlijke dienst of zijn werk. Het salaris is in ruil voor deze dienst waarop het contract van toepassing is, en om deze reden wordt datgene wat wordt aangeduid als de rang van ambtenaar, met andere woorden, hoe de waarde van het salaris wordt vastgesteld, niet gedaan in overeenstemming met de kwalificatie of kennis, maar wordt het slechts vastgesteld op basis van de persoon zelf als zij het werk zelf zouden uitvoeren zoals een bediende, of op basis van het gebruik van het werk dat zij deden en hun ervaring zoals een ingenieur, en niets anders, omdat dit in overeenstemming is met de definitie.

The evidence for the article is the Shari’ah definition of hiring, because the Shari’ah definition is a Shari’ah rule which is the same as a Shari’ah principle because it is deduced from a Shari’ah evidence or evidences through a correct Ijtihad. Accordingly, it is considered an evidence for the issue that it applies to in the same manner that the Shari’ah rule is considered an evidence for the issue that it applies to, and the Shari’ah text is considered in both of these situations to be an evidence for the Shari’ah rule which applies to the issue, or for the Shari’ah definition that applies to the issue. The Shari’ah definition of hiring is: “a contract upon an exchange of a service for remuneration”, and the service in the case of the employee is either the service of work that he carries out, such as an engineer, or a personal service such as the servant; these two types of services are the ones that the contract can apply to, and it is not correct that anything else has a contract upon it. From this, it is seen that the contract cannot apply to the service of the level of knowledge, or amount of qualifications, but rather upon the service of the employee, either by providing personal service or his work. The salary is in exchange for this service that the contract applies on, and for this reason what is termed as the grade of civil servant, in other words, how the value of the salary is set, is not done in accordance with the qualification or knowledge, but rather it is only set according to the person themselves if they were going to undertake the work themselves such as a servant, or according to the use of the work they were doing and their experience such as an engineer, and nothing else, because this is in harmony with the definition.