De rechtbank van de Madhalim (onrechtvaardigheden) is de enige autoriteit die kan beslissen of de verandering in de situatie van de kalief hem van het leiderschap ontheft of niet, en het is de enige autoriteit die de macht heeft om hem te ontheffen of te waarschuwen.

The court of the Madhalim (injustices) is the only authority that can decide whether the change in the situation of the Khalifah removes him from the leadership or not, and it is the only authority that has the power to remove or warn him.

Het bewijs is dat het voorkomen van welk probleem dan ook uit de problemen waarvoor de kalief wordt afgezet en waarvoor zijn afzetting verdiend is, een klacht is over onrecht, en dus moet het worden weggenomen. En op dezelfde manier is het een van de zaken die bevestiging vereisen, en daarom is het noodzakelijk dat het voor een rechter wordt vastgesteld. Aangezien de rechtbank van Madhalim (onrecht) degene is die beslist om het onrecht weg te nemen, en haar rechter degene is die de macht heeft om het onrecht te bevestigen en erover te oordelen, beslist de rechtbank van Madhalim dienovereenkomstig of een van de voorgaande tien omstandigheden zijn opgetreden of niet, en of de kalief wordt afgezet.

The evidence is that the occurrence of any issue from the issues that the Khalifah is removed for and those for which his removal is deserved, is a complaint from the injustices, and so it must be removed. And in the same manner it is one of the issues that require confirmation, and so it is imperative to be established in front of a judge. Since the court of Madhalim (injustices) is the one which rules to remove the injustices, and its judge is the one who has the power to confirm the injustice and rule upon it, accordingly the court of Madhalim decides whether any of the previous ten circumstances have occurred or not, and whether the Khalifah is removed.

Echter, als de kalief wordt getroffen door een van de omstandigheden en zichzelf terugtrekt, dan is de zaak gesloten; en als de moslims (Ummah) zien dat het noodzakelijk is dat hij wordt afgezet vanwege het optreden van deze situatie en hij het niet met hen eens is, dan wordt de zaak voorgelegd aan het oordeel vanwege de woorden van Allah (SWT). “En als jullie het oneens zijn over iets, leg het dan voor aan Allah en de Boodschapper.” (TMQ 4:59); met andere woorden, als jij en de autoriteitsfiguur het oneens zijn, en dit een meningsverschil is tussen de autoriteitsfiguur en de moslimgemeenschap (Ummah), dan is het voorleggen aan Allah (SWT) en Zijn Boodschapper ﷺ het voorleggen aan het oordeel, of met andere woorden, de rechtbank van de Madhalim.

However, if the Khalifah is afflicted by any of the circumstances and removes himself, then the issue is closed, and if the Muslims see that it is necessary for him to be removed due to this situation occurring and he disagrees with them, then the issue is referred to judgement due to the words of Allah (swt). “And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger.” (TMQ 4:59); in other words, if you and the people of authority disagreed, and this is a disagreement between the person of authority and the Ummah, and to refer it to Allah (swt) and His Messenger (saw) is to refer it to judgement, or in other words, the court of the Madhalim.

De Madhalim-rechtbank heeft de macht om de opzegtermijn te beperken om de heerschappij over hem te beëindigen, of de gratieperiode voor zijn vrijlating uit gevangenschap, gedurende welke de tijdelijke leider zou werken; en als de kalief daarna zijn bevoegdheden zou kunnen uitoefenen zonder onder de heerschappij van anderen te staan of gevangen te zijn, dan zou het werk van de tijdelijke leider eindigen. Als de heerschappij over hem of de gevangenschap niet eindigde, dan zou de rechtbank besluiten hem te verwijderen, en de tijdelijke leider zou het proces van het aanstellen van de nieuwe kalief beginnen.

The Madhalim court has the power to limit the period of notice to remove the mastery over him, or the period of grace for freeing him from imprisonment, during which the temporary leader would work, and after if the Khalifah then could carry out his powers without being under the mastery of others or imprisoned, then the work of the temporary leader would end. If the mastery over him or imprisonment did not end, then the court would rule to remove him, and the temporary leader would begin the process of appointing the new Khalifah.