Herhangi bir erkeğin veya kadının ahlakı zedeleyecek ya da toplumda fesada yol açacak herhangi bir iş üstlenmesi haramdır.

It is prohibited for any man or woman to undertake any work which could undermine the morals, or causes corruption in the society.

Bu maddenin delili, Rifa'a b. Rafi'in şöyle dediği rivayettir.

The evidence for this article is what was narrated from Rafi’ b. Rifa’ah who said.

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

“Peygamber ﷺ, cariyeden yalnızca elleriyle yaptığı işlerden faydalanmamızı yasakladı ve parmaklarıyla ‘şu şekilde’ işaret ederek, ekmek yapmak, dikiş dikmek ve yazı yazmak gibi işleri örnek verdi.” Bunu Ahmed rivayet etmiştir ve Ez-Zeyn ile el-Hâkim de sahih olduğunu kabul etmiştir. Yani Peygamber ﷺ, kadının kadınlığından faydalanılan her türlü işi yasaklamış, bunun dışındaki işlere ise izin vermiştir. Bu, rivayetteki “yalnızca elleriyle yaptığı” ifadesinden anlaşılmaktadır; yani kişinin emeğinden faydalanmak kastedilmiştir ve bunun anlamı, kadınlığından faydalanmanın yasaklanmasıdır. Ayrıca “Haramın vesilesi de haramdır” şer‘î kaidesi, haramlara yol açabilecek her işi yasaklar. Yine “Caiz olan bir şeyin bir türü zarara yol açarsa, yalnızca o tür yasaklanır, şey ise caiz olmaya devam eder” şer‘î kaidesi ise, erkek ve kadın olmak üzere her insanın, erkeklere ve kadınlara aslen mübah olan bir işte çalışmasını, o kişi için özellikle o işin kendisine, ümmete veya topluma, hangi türden olursa olsun bir harama yol açması durumunda yasaklar.

“The Prophet forbade us from benefiting from the slave woman except that which she did with her hands, and said ‘in this manner’ with his fingers, such as bread-making, sewing, and inscribing” reported by Ahmad and authenticated by Al- Zayn, as well as Al-Hakim who also authenticate it; in other words, he prohibited the woman from any work which took advantage of her femininity, while allowing any other type of work. This is understood from the part of the narration which mentions “except that which she did with her hands”, in other words, intended to benefit from her efforts, and its understanding is the prohibition of taking advantage of her femininity. Also, the Shari’ah principle “The means to something forbidden is also forbidden” prohibits any work that could lead to anything forbidden. And the Shari’ah principle “If one type of a permitted thing leads to harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted” prohibits every person, male or female, from working in a job originally permitted for men and women, if the work for that person specifically would lead to a Haram for him, or the Ummah, or the society, whatever type of Haram that may be.