Islami ilimler ve Arapça alanında da, diğer ilimlerin derslerine ayrılan süre ve miktarla aynı şekilde, haftalık dersler bulunmalıdır.

There must be weekly classes in Islamic sciences and Arabic, with the same time and amount allocated as the classes for the rest of the sciences.

Öğretilen konular iki türdür: Birincisi, zihni geliştirmek için olan bilimsel bilgidir; bu sayede kişi sözleri, eylemleri ve nesneleri gerçekleri ve özellikleri açısından ve insan fıtratına uygunluğu açısından değerlendirebilir. Bunlar kimya, fizik, astronomi, matematik ve diğer deneysel bilimler gibi bilgilerdir. Bu bilgilerin kişiliğin inşasıyla doğrudan bir ilgisi yoktur. İkincisi ise sözlere, eylemlere ve nesnelere ilişkin Şer'i bilgidir. Bu bilgi, Taklifi hükmü açıklamak için, yani bir şeyin farz, mendup, mübah, mekruh veya haram olduğunu belirlemek için; ya da Ahkâmu'l-Vad'ı açıklamak için, yani bir şeyin sebep, şart veya mani olup olmadığını, bir ruhsat (Ruhsa) mı yoksa asıl hüküm (Azîme) mü olduğunu, ya da sahih (Sahih), batıl (Batıl) veya fasit (Fasit) olup olmadığını belirlemek için verilir ve buna göre İslami zihniyet inşa edilir. Bu Şer'i hükümlere, Müslümanın nesnelere, eylemlere ve sözlere karşı, onlara yönelme ya da onlardan uzaklaşma eğilimleri açısından İslami bir tavır takınmasını sağlama amacı eşlik ettiğinde ve bedensel ihtiyaçlarını ve içgüdülerini karşılarken onları alıp bırakmasını sağladığında, İslami yönelim (nefsiyet) inşa edilir. İslami kişilik, düşüncelerinin ve eğilimlerinin temeli olarak İslami akideyi (Akîde) kılan İslami zihniyet ve yönelimden inşa edilir. İslam, Müslümandan evrenin, insanlığın ve hayatın yaratılışı üzerine düşünmesini ister; nitekim Allah (c.c.)'ın şu sözünde olduğu gibi:

The taught subjects are of two types: scientific knowledge to develop the mind, in order that the person can judge the words, actions and objects from the angle of their reality and characteristics, and from the angle of their adaptation to human nature – such as chemistry, physics, astronomy, mathematics and other experimental sciences. This knowledge has no direct relationship with the building of the personality. As for the Shari’ah knowledge of the words, actions and objects, in order to explain the defining Shari’ah rule (Taklifi), if it was obligatory, recommended, permitted, disliked or prohibited, or to explain the Ahkam Al-Wad’ such as whether it was a cause, condition or prevention, or a concession (Rukhsa) or an original rule (‘Azimah), or if it was valid (Sahih), void (Batil) or defective (Fasid), and accordingly the Islamic mentality is built. If these Shari’ah rules are accompanied by the goal of getting the Muslim to take an Islamic position towards objects, actions and words in terms of their inclinations towards or against them, and to take or leave them when fulfilling their bodily needs and instincts, then the Islamic disposition is built. The Islamic personality is built from the Islamic mentality and disposition, which makes the Islamic belief (‘Aqeedah) the basis for its thoughts and inclinations. Islam asks the Muslim to think about the creation of the universe, mankind and life, such as His (swt) words:

“Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünün.” (TMQ 3:191): “Onlar deveye bakmazlar mı, nasıl yaratıldığına?” (TMQ 88:17) ve: “Allah (swt) ölüleri böyle diriltir ve düşünesiniz diye size ayetlerini gösterir.” (TMQ 2:73). Aynı şekilde İslam, Müslümandan kanunlarında, davranışlarında ve eğilimlerinde Şeriat hükümlerine bağlı kalmasını da ister. O (swt) şöyle buyurmuştur:

“And give thought to the creation of the heavens and the earth.” (TMQ 3:191): “Then do they not look at the camels - how they are created?” (TMQ 88:17) and: “Thus does Allah (swt) bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.” (TMQ 2:73). In the same manner, Islam also asks the Muslim to adhere to the Shari’ah rules in his laws, actions and inclinations: He (swt) said:

“Hayır, Rabbin adına yemin olsun ki, aralarındaki ihtilaflarda seni hakem kılıp, sonra verdiğin hükümden içlerinde bir sıkıntı duymadan ve tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olmazlar.” (TMQ 4:65), ve: “Peygamber size ne verirse onu alın; neyi yasaklarsa ondan sakının.” (TMQ 59:7), ve: “Ey iman edenler! Eğer babalarınız ve kardeşleriniz imanı küfre tercih ederlerse, onları dost edinmeyin.” (TMQ 9:23), ve: “De ki: ‘Yapın, çünkü Allah (c.c.) amellerinizi görecek; Resulü ve mü'minler de görecek. Sonra gaibi ve şahadeti bilen Allah'a döndürüleceksiniz; O da yaptıklarınızı size haber verecektir.’” (TMQ 9:105).

“But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.” (TMQ 4:65), and: “And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7), and: “O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief.” (TMQ 9:23), and: “And say, "Do [as you will], for Allah (swt) will see your deeds, and [so, will] His Messenger (pbuh) and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."” (TMQ 9:105).

Tıpkı okuldan, Usul el-Fıkıh (fıkıh usulü), dil ve Tefsir kurallarının bilgisinde seçkin bir İslam kişiliği yetiştiren ilk kuluçka merkezi olması istendiği gibi, atom bilimi, astronomi ve bilgisayar gibi ilmî bilgilerle de seçkin bir İslam kişiliği yetiştiren ilk kuluçka merkezi olması istenmektedir. Siyasette, yönetimde ve cihatta Ebu Bekir (ra), Halid (ra) ve Selahaddin Eyyubi gibi önderler yetiştiren İslam ümmeti, aynı zamanda Şafiî, Buhârî, El-Harezmî ve İbnü'l-Heysem gibi fıkıh ve ilim alanlarında âlimler yetiştiren ümmettir. Okul aşamasında tüm bu bilgilerin öğretilmesinin amacı, öğrencinin İslam kişiliğini inşa etmek ve onu pratik hayatın içine girmeye hazırlamak ya da ümmetin ilmî ve entelektüel seviyesini yükseltmek için gerekli olan seçkin şahsiyetleri yetiştirmek üzere daha yüksek öğrenime hazırlamaktır. Ayrıca ümmeti, insanları küfrün karanlığından İslam'ın nuruna, insan yapımı kanunların zulmünden Şeriat hukukunun adaletine çıkarmak için dünyaya önderlik edecek hale getirmek de bu amacın bir parçasıdır. Aynı şekilde, göklerde ve yerde olanı, Allah'ın (swt) hoşnut olacağı şekilde insanlığın yararı ve refahı için kullanmaya çalışmak da amaçlanmaktadır; Allah'ın (swt) şu sözü uyarınca:

Just as it is requested from the school to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality, in the knowledge of the rules of the basis of jurisprudence (Usul Al-Fiqh), language and Tafsir, it is also requested to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality with the scientific knowledge such as atomic science, astronomy and computing. The Islamic Ummah which gave birth to leaders in politics, governance and Jihad such as Abu Bakr (ra), Khalid (ra) and Salah Al-Deen, is the same Ummah which gave birth to the scholars in jurisprudence and science such as Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi and Ibn Al-Haytham. The goal of teaching all of this knowledge in the school stage is to build the Islamic personality of the student, and to prepare him to enter into the realm of practical life, or to prepare him to continue higher studies in order to create distinguished personalities which are necessary to raise the intellectual and scientific level of the Ummah, and to prepare it to lead the world to take all the people from the darkness of disbelief to the light of Islam, and from the oppression of man made law to the justice of the Shari’ah law. And in the same manner to work to harness what is in the heavens and the earth for the benefit and well being of mankind in that which pleases Allah (swt), in accordance with His (swt) words:

“Allah'ın (SWT) sana verdiği nimetlerle ahiret yurdunu ara; ama dünyadan nasibini de unutma.” (TMQ 28:77).

“But seek, through that which Allah (swt) has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world.” (TMQ 28:77).

Buna dayanarak, Şer'i ilim ve ilmi bilgi alanlarında dersler olacak; ve Müslümanın, Allah'ın (c.c.) halifesi kıldığı bu yeryüzünde, Allah'ın (c.c.) ve Elçisinin (s.a.v.) sevdiği bir biçimde yaşayabilmesi için, iki bölümün gereksinimlerini karşılayacak şekilde derslerin dengelenmesi zorunludur. Bizim ilgilendiğimiz ilmi bilgiler, hayata bakış açısıyla doğrudan ilişkisi olmayan, İslami inançtan kaynaklanmayan, ancak onun üzerine inşa edilen, öğrenciyi pratik hayatın alanına hazırlamak için gerekli beceri ve bilgiler gibi bilgilerdir. Öğrencinin ilk olarak öğrendiği şeyler, yaşadığı çevreyle etkileşime girmek için gerekli olan matematik ve elektronik ile elektrikli cihazlar ve ev aletleri gibi kullanılan araç ve makinelerle ilgili genel bilimler gibi bilimlerdir. Aynı şekilde, yollardaki ve sokaklardaki trafik ilke ve kuralları da öğretilir; ve bu konuların öğretimi, öğrencilerin yaşadığı çevreyi göz önünde bulunduracak şekilde yapılır; örneğin çevre sanayi, tarım ya da ticaret bölgesi ise, dağlık, çöl ya da ova ise ve sıcak ya da soğuk ise bu dikkate alınır. Bu konuların on yaşa kadar öğretilmesindeki amaç, öğrencinin etrafındaki şeylerle etkileşime girmesini ve bunları yaşına ve ihtiyaçlarına göre kullanabilmesini sağlamaktır.

Based upon this, there will be classes in scientific and Shari’ah knowledge, and it is obligatory to balance the classes to meet the requirements of the two sections in order for the Muslim to be capable to live on this earth which Allah (swt) made him a successor upon, in a manner which Allah (swt) and His Messenger (pbuh) love. The scientific knowledge that we are concerned with are those that do not have a direct relationship with the viewpoint about life, and do not emanate from the Islamic belief, but rather are built upon it, such as the necessary skills and knowledge to prepare the student to enter the realm of practical life. The first thing that the student is taught are those sciences that are necessary to interact with the environment he lives in such as mathematics and the general sciences about the tools and machinery used such as electronic and electrical equipment, and domestic tools. And in the same manner the principles and rules of traffic in the roads and streets, and the teaching of these subjects would take into account the environment in which the students live, such as if it was industrial, agricultural or trade, and if it was mountainous, desert or a plain, and whether it was hot or cold. The goal in teaching these subjects until the age of ten is to enable the student to interact with the things around them, and to utilise them according to their age and needs.

On yaştan sonra, matematiğin dallarını, aşamalı olarak öğretmeye başlanır; fizik, kimya ve biyoloji gibi diğer bilimler ile yüzme, atlama ve hedefe nişan alma gibi faydalı sporlar da aynı şekilde öğretilir. Ergenlikten sonra ise ordunun gözetiminde askeri beceriler öğretilir; ardından gerekli ölçüde bilimlerden faydalı bilgileri öğrenmek için yüksek öğretim kurumlarında ve üniversitelerde eğitimlerine devam edebilirler.

After the age of ten, they start to be taught the branches of mathematics in stages, and similarly the other sciences such as physics, chemistry and biology, and beneficial sports such as swimming, jumping and shooting at targets. After puberty they are taught military skills under the supervision of the army, and then they can continue in the higher education institutions and universities to learn beneficial knowledge from the sciences to the extent necessary.