Cizye, Müslüman olmayanlardan (zimmîler) alınır. Ödeme gücü olan yetişkin erkeklerden alınması gerekir; kadınlardan ve çocuklardan alınmaz.

Jizya is collected from non-Muslims (people of Dhimma). It is to be taken from the adult men if they are capable of paying it, and it is not taken from women or children.

Bunun delili Kur'an ve Sünnet'tir. Kitap hakkında Allah (SWT) şöyle buyurmuştur:

Its evidence is from the Quran and the Sunnah. As for the Book, Allah (swt) said:

"Onlar boyun eğerek, hor görülmüş bir halde cizyeyi kendi istekleriyle verinceye kadar." (TMQ 9:29). Sünnete gelince:

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). As for the Sunnah then:

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

“Allah'ın Elçisi (ﷺ), Hacer'deki ateş tapıcılarına yazdı; onları İslam'a davet ediyordu. Kim Müslüman olursa, ondan kabul edilir; aksi takdirde ona cizye yüklenir, kestikleri hayvanın eti yenmez ve onlarla evlilik yapılmaz.” (Ebu Ubeyd, El-Emval'de; Ebu Yusuf, El-Harac'ta ve başkaları tarafından rivayet edilmiştir.) Cizye yalnızca gücü yeten kimseden alınır, çünkü Yüce Allah (ﷻ) şöyle buyurmuştur: “Elleriyle” — yani gücü yeten kimseden. Cizye, kadınlardan ve çocuklardan değil, erkeklerden alınır; bunun delili Peygamberin (ﷺ) Muâz'a söylediği sözdür:

“The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the fire-worshippers of Hajar, calling them to Islam, whoever becomes Muslim, it is accepted from him, otherwise the Jizya is imposed upon him and that his slaughtered meat is not eaten and is not married to a woman” (reported by Abu ‘Ubayd in Al-Amwal, Abu Yusuf in Al- Kharaj and others). It is only taken from the one capable due to His (swt) words: “Out of hand”, in other words, from the one capable. It is taken from the men, not the women or children, due to the words of the Prophet to Mu’adh:

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

"Buluğ çağına ulaşmış (hâlim) her kişiden bir dinar alın" (Hâkim tarafından rivayet edilmiş ve sahih kabul edilmiştir). Ayrıca Beyhakî, Sünen-i Kübrâ'sında Amr b. Şuayb'ın babasından, onun da dedesinden naklettiğine göre Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur:

“Take one Dinar from everyone who has reached the age of puberty (Halim)” (reported and authenticated by Al-Hakim). And Al-Bayhaqi reported in his Sunan Al-Kubra from ‘Amru b. Shu’ayb from his father from his grandfather that the Messenger of Allah (pbuh) :

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

"Yemen'deki her erkek yetişkine (Muhtalim) bir Dinar cizye koydu" ifadesi ve "halim" ile "muhtalim" kelimelerinin eril biçimde kullanılması, bunun kadınlardan ve henüz buluğa ermemiş olanlardan alınmadığını göstermektedir. Benzer şekilde Ömer (ra), ordunun komutanlarına şunu yazdı:

“imposed one-Dinar Jizya upon every male adult (Muhtalim) in Yemen.” and the use of the words halim and Muhtalim with the masculine form indicates that it is not taken from women nor those who have not reached puberty, and similarly Umar (ra) wrote to the leaders of the army:

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

"Cizye alınız; ancak kadınlardan ve çocuklardan almayınız ve yalnızca silah kullanabilecek olandan alınız." Bu konuda kendisine itiraz edildiğine dair bir bilgi yoktur ve bu nedenle bunun icma olduğu kabul edilmiştir. Aynı şekilde akıl hastasından da alınmaz, çünkü o, çocukla benzer durumdadır.

“Impose the Jizya, and do not impose it upon the women and children, and do not impose it except upon the one who uses the blade”, and it is not known that anyone rebuked him over that and so it is considered to be an Ijma’. In the same manner it is not taken from the insane as he is analogous with the child.