Mezalim Mahkemesi'nin hakimi, Devletin yönetimi altında yaşayan herhangi bir kişiye yapılmış olan haksızlıkların tümünü ortadan kaldırmak için atanır; bu kişinin Devletin tebaasından olup olmamasına bakılmaksızın ve haksızlığın Halife tarafından ya da yöneticilerden ve devlet memurlarından onun altında bulunan herhangi biri tarafından yapılmış olup olmamasına bakılmaksızın.

The judge of the Court of Injustices (Madhalim) is appointed to remove all injustices which have been inflicted upon any person who lives under the authority of the State, irrespective of whether the person is from the subjects of the State or not, and irrespective of whether the injustice was committed by the Khalifah or anyone below him from the rulers and civil servants.

Bu makalede Mezâlim Mahkemesi hâkiminin tanımı ve Mezâlim Yargısı'nın dayanağı yer almaktadır. Dayanak, Peygamber'in (phuh) yönetici tarafından tebaası üzerinde hüküm sürerken hakka aykırı olarak gerçekleştirilen her türlü fiili mezlum (zulüm) olarak nitelendirmesiyle ilgili rivayettir. Enes şöyle rivayet etmiştir: Allah'ın Elçisi'nin (sav) zamanında fiyatlar yükseldi, bunun üzerine ona dediler ki:

This article has the definition of the judge of the Court of Injustices (Madhalim) and the basis for the Judiciary of Injustices (Madhalim) is what was narrated from the Prophet (phuh) when he described any act carried out by the ruler on other than the truth while ruling over the subjects as being an injustice (Madhlamah). Anas reported: Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him:

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

"Ey Allah'ın Elçisi! Bize fiyatları belirle!" Bunun üzerine o şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah, yaratandır, daraltandır, genişletendir, rızık verendir ve fiyat belirleyendir. Ve umarım ki Allah'a kavuşurum ve sizden hiçbiriniz, kan veya mal bakımından (benim işlediğim) bir haksızlık nedeniyle benden bir talepte bulunmuş olmaz." (Ahmed tarafından rivayet edilmiştir). Dolayısıyla fiyat belirlemeyi bir haksızlık (madhlama) saymıştır; çünkü bunu yapmış olsaydı, hakkı olmayan bir şeyi yapmış olurdu. Aynı şekilde, Devletin halk için düzenlediği, nöbetleşe ortak suyla tarım arazilerinin sulanması gibi kamu haklarını etkileyen meseleleri de haksızlıklar (madâlim) arasında saymıştır. Allah'ın Elçisi (sav), Zübeyr bin el-Avvâm (ra) ile bir Ensar'dan biri arasında geçen sulama anlaşmazlığını inceledi. Olaya bizzat tanıklık etti ve Zübeyr'e (ra) şöyle buyurdu:

‘O Messenger of Allah! Set prices for us! He said 'Truly, Allah is the Creator, the Restrainer, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer. And I am hopeful that I will meet Allah and none of you are seeking (recompense from) me for an injustice (I inflicted) involving blood or wealth.” (reported by Ahmad). So he considered price fixing as an injustice (Madhlamah), because if he had done it he would have done something that he had no right to do. In the same manner, he also made the issues that affect the public rights which the State organises for the people as part of the injustices (Madhalim), such as the irrigation of farming lands by common water by taking turns. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Al-Zubayr Bin Al- ‘Awwam (ra) and a man of the Ansar. He witnessed it personally and said to Al-Zubayr (ra):

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

"Ey Zübeyr! Sula, sonra suyu komşuna bırak" (Buhârî ve Müslim'in ittifak ettiği hadis; lafız Müslim'e aittir). Bu iki rivayetten anlaşıldığı üzere, devletin kurumları veya emirleri sonucunda ya da yönetici tarafından işlenen, herhangi bir kişiye karşı gerçekleşen her türlü haksızlık (mazâlim), mazlumiyet olarak kabul edilir. Bu konu, Halife'ye veya Halife'nin yerine geçen, Mezâlim Mahkemesi'nin hâkimlerinden birine havale edilerek hüküm verilmesi için sunulur.

“O Zubayr! water and then let the water flow to your nieghbor” (agreed upon and the wording is from Muslim). Therefore, any injustice (Madhlama) that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as an injustice (Madhlama), as understood from the two narrations. The matter would be referred to the Khalifah to rule upon it or whoever deputises for the Khalifah from the judges of the Court of Injustices (Madhalim).