Mahkemeler yalnızca hüküm verme yetkisine sahip tek bir hakimden oluşmalıdır. Ona eşlik etmesi için bir veya daha fazla hakim bulunabilir; ancak bu hakimler hüküm verme yetkisine değil, danışma ve görüş bildirme yetkisine sahiptir ve onların görüşü bağlayıcı kabul edilmez.

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce judgement. One or more judges are permitted to accompany him, however they do not have the authority of judgement but rather the authority of consulting and giving their opinion, and their opinion is not considered binding.

Delilinin dayanağı şudur: Elçi (sallallahu aleyhi ve sellem), tek bir davaya iki kadı atamamış, aksine tek bir dava için tek bir kadı atamıştır; bu da bir davada birden fazla kadının bulunmasının caiz olmadığını gösterir. Ayrıca kadılık, bağlayıcı olan şer'î hükmü bildirmektir. Müslüman birey için şer'î hüküm birden fazla değildir, çünkü o Allah'ın (sübhanehu ve teâlâ) hükmüdür ve Allah'ın hükmü tektir. Ona dair farklı anlayışlar bulunması doğrudur; ancak amel açısından, Müslüman için şer'î hüküm tekdir ve asla çoğalmaz. Dolayısıyla kişinin kendi hakkında Allah'ın hükmü olduğunu anladığından başka bir şey, onun için Allah'ın hükmü değildir, her ne kadar onun görüşünde şer'î bir hüküm sayılsa da. Taklid yoluyla benimsediği ve buna göre amel ettiği şey, hakkında Allah'ın hükmü sayılır; bunun dışındakiler ise onun için Allah'ın hükmü değildir. Kadı, kendisi hakkındaki Allah'ın hükmünü ona bildirdiğinde ve bu hüküm ona bağlayıcı olduğunda, bu bildirimin tekil olması gerekir; çünkü onun için bağlayıcı olan Allah'ın hükmünü bildirmektedir. Bu durumda gerçekte kişi Allah'ın hükmüne göre amel etmektedir ve amel durumundaki Allah'ın hükmü, farklı anlayışlar bulunsa da, çoğul değildir. Buna göre birden fazla kadının bulunması caiz değildir, çünkü Allah'ın hükmünün çoğul olması imkânsızdır.