Halife'ye bey'at veren bölgenin veya ülkenin yönetim otoritesinin, yalnızca Müslümanlara bağlı olarak ve hiçbir kâfir devlete bağlı olmaksızın özerk olması şarttır. Ayrıca o ülkedeki Müslümanların hem iç hem de dış güvenliği, küfrün güvenliğiyle değil, İslam'ın güvenliğiyle sağlanmalıdır. Diğer ülkelerden alınan itaat biatında ise bu tür şartlar bulunmamaktadır.

It is stipulated that the authority of the region or the country that gives the Khalifah a contracting pledge is autonomous dependent upon the Muslims alone, and not upon any disbelieving state; besides the security of the Muslims in that country, both internally and externally, is by the security of Islam not the security of the disbelief. With respect to the pledge of obedience taken from other countries, there are not such conditions.

Delil, kâfirlerin Müslümanlar üzerinde yönetim otoritesine sahip olmasının yasaklanmasıdır; Yüce Allah'ın (swt) şu sözüne uygun olarak: "Allah, kâfirlere müminler üzerinde asla bir yol vermeyecektir." (TMQ 4:141). Bu nedenle, İslam topraklarının herhangi bir bölgesinde kâfirlerin Müslümanlar üzerindeki otoritesi mevcutsa, o toprak Halifeliğin kurulmasına elverişli değildir, çünkü Halifeliğin kurulması basitçe bir otoritenin kurulmasıdır. O toprak otoriteye sahip olmadığı için, onu da veremez. Ayrıca onun otoritesi küfrün otoritesidir ve Halifelik küfrün otoritesiyle kurulmaz.

The evidence is the forbiddance of the disbelievers having authority over the Muslims, in accordance with the His (swt) words “And never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” (TMQ 4:141), so if the authority of the disbelievers over the Muslims is present in any part of the Islamic lands, then that land would not be suitable to establish the Khalifah, since the establishment of a Khalifah is simply the establishment of an authority. Since that land does not possess the authority it ,therefore, cannot give it. Also its authority is an authority of disbelief, and the Khalifah is not established with the authority of disbelief.

Otoriteye bakış açısından: güvenlik meselesine gelince, bunun delili Dârü'l-İslâm ve Dârü'l-Küfür'ün delilidir; çünkü Halifeliğin kurulması, diyarı Dârü'l-İslâm haline getirir. Yalnızca İslâm hükmünün kurulmasıyla bir diyarın Dârü'l-İslâm olması mümkün değildir; bilakis güvenliğinin, küfrün güvenliğiyle değil, İslâm'ın güvenliğiyle olması zorunludur. Çünkü bir diyarın Dârü'l-İslâm sayılması için şartlar şunlardır: birincisi, İslâm ile hükmedilmesi; ikincisi, güvenliğinin küfrün değil, İslâm'ın güvenliği olmasıdır.

This is from the angle of the authority; as for the issue of security, its evidence is the evidence for Dar Al-Islam and Dar Al-Kufr, since the establishment of the Khalifah would make the abode into an abode of Islam, and it is not possible for an abode to be an abode of Islam simply by establishing the rule of Islam but rather it is imperative that its security is by the security of Islam and not that of disbelief, since the conditions for the abode to be considered an abode of Islam are: firstly, to be ruled by Islam and secondly, for its security to be the security of Islam and not the security of disbelief.