Haraciyye arazisinden, kapasitesine göre arazi vergisi ödenir. Öşriyye arazisinden ise gerçek üretim miktarına göre zekat toplanır.

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

Delil, Ez-Zührî'den rivayet edildiğine göre şunu söylediği nakledilen hadistir:

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

“Resulullah ﷺ, Bahreyn'den Müslüman olan kişilerin kanlarının ve mallarının korunacağına, ancak topraklarının hariç tutulacağına hükmetmiştir; çünkü toprak Müslümanlar için ganimet sayılmıştır, zira onlar başta İslam'ı kabul etmemiş, bilakis karşı koymuşlardır” (Yahya b. Adem, Kitabü'l-Harac'ta rivayet etmiştir). Yani onlar Müslümanlara direnmişlerdi. Bu, fethedilen ülkelerin topraklarının ganimetin bir parçası sayıldığına dair bir delildir. Ancak, Hazreti Ömer (ra) gelerek toprakların mülkiyetini Beytülmal'de tutmuş, faydalarını ise üzerinde yaşayanlara bırakmış ve bu yararlanma karşılığında onlardan arazi vergisi almıştır. Bu vergiler, sabit bir miktar olmayıp toprağın verimliliğine göre belirlenmiştir. Buna göre Irak'ın bazı bölgelerindeki ekilebilir araziler (cerib adıyla anılan) bir kafiz veya bir dirhem vergiye tabi tutulmuş, diğer yerlerde ise cerib dışındaki farklı büyüklükteki ekilebilir arazi birimleri üzerinden vergi alınmıştır. Şam bölgesinde de farklı ölçüler kullanılmıştır. Bundan anlaşılıyor ki, Hazreti Ömer her araziyi kapasitesine göre yönetmiştir.

“The Messenger of Allah (pbuh) ruled that the people who became Muslim from Bahrain have their blood and property protected, apart from their land, since it was a booty for the Muslims, since they did not embrace Islam at first and rather resisted” (reported by Yahya b. Adam in Kitab Al-Kharaj), in other words, they had resisted the Muslims. This is evidence that the lands of the countries that are conquered are considered part of the booty. Except that our master Umar (ra) came and kept the ownership of the land with the Bayt Al-Mal and left its benefits for those who lived upon it, and took land taxes from them in exchange for that utilisation, and these taxes were according to the potential of the land and not a fixed amount. Accordingly, areas of arable land (called Jarib) in parts of Iraq were taxed a Qafiz or a Dirham, and in other places the tax was upon different sizes of areas of arable land other than Jarib, and in areas of Al-Sham different sizes were used, and so it is known from this that he managed each land according to its capacity.

Bu, Haraciyye arazisiyle ilgiliydi. Öşriyye arazilerine gelince, yani sakinleri fetih yoluyla değil, kendi istekleriyle İslam'a girmiş olan topraklar ile Arap Yarımadası'na gelince, zekât, topraktan fiilen elde edilen üründen alınır. Bu oran, toprak yağmur suyuyla sulanmışsa onda bir, sulama yoluyla sulanmışsa yirmide bir olur.

This was with respect to the Kharajiyyah land, and as for the ‘Ushriyyah lands, which are the lands whose inhabitants embraced Islam without conquest, along with the Arabian Peninsula, the Zakah is taken from what is actually produced from the land, and this would be a tenth if it was watered by rainwater, and a twentieth if it was watered by irrigation.