Le système de gouvernance est un système unitaire et non un système fédéral.

The system of ruling is a unitary system and not a federal system.

Le seul système de gouvernance correct est le système unitaire et rien d'autre n'est acceptable. Cela est dû au fait que les preuves de la charia l'ont établi seule et ont interdit tout autre système ; il a été rapporté par ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As qu'il a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire.

The only correct system for ruling is the unitary system and nothing else is acceptable. This is because the Shari’ah evidence brought it alone and prohibited anything else; it was narrated by ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

« Celui qui prête allégeance à un Calife doit lui donner la poignée de sa main et la sincérité de son cœur (c'est-à-dire lui se soumettre tant extérieurement qu'intérieurement). Il doit lui obéir au mieux de ses capacités. Si un autre homme se présente (en tant que prétendant au Califat), contestant son autorité, ils (les Musulmans) doivent décapiter ce dernier. » (rapporté par Muslim). Et il est rapporté par Abu Sa‘id Al-Khudri que le Messager d'Allah ﷺ a dit,

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim). And it is narrated by Abu Sa‘id Al-Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said,

. » إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَ يْنِ، فَاقْ تُ لُوا الآخَرَ مِنْ هُمَا «.

. » إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَ يْنِ، فَاقْ تُ لُوا الآخَرَ مِنْ هُمَا «.

« Lorsqu'un serment d'allégeance a été prêté à deux califes, tuez celui pour qui le serment a été prêté en dernier. » (rapporté par Muslim). L'angle de déduction de ces deux narrations est que la première narration explique que dans le scénario où l'Imamat, en d'autres termes, le califat, est attribué à quelqu'un, s'il y a une dispute avec lui concernant ce califat, il serait obligatoire de le combattre et de le tuer s'il ne renonçait pas à sa prétention. Ainsi, la narration clarifie que quiconque conteste la direction du calife dans le califat doit être combattu. Et ceci est une allusion pour indiquer l'interdiction de la division de l'État, l'encouragement à ne pas permettre sa division et l'interdiction de toute séparation d'avec lui, même par l'usage de la force pour maintenir son unité. Quant à la seconde narration, elle concerne le scénario où l'État n'a pas de chef, en d'autres termes, un calife, et que la direction de l'État, en d'autres termes, le califat, a été donnée à deux personnes, et ainsi le second d'entre eux doit être tué, et par un raisonnement plus étendu, si elle était donnée à plus de deux. Et ceci est une allusion pour indiquer l'interdiction de la division de l'État. Cela signifie l'interdiction de transformer l'État en plusieurs États et l'obligation que l'État soit unique. Par conséquent, le système de gouvernance en Islam est un système unitaire et non un système fédéral, et tout ce qui est autre que le système unitaire est concluamment interdit, et c'est pour cette raison que l'article a été rédigé.

“When oath of allegiance has been taken for two caliphs, kill the one for whom the oath was taken later.” (reported by Muslim). The angle of deduction from these two narrations is that the first narration explains that in the scenario that the Imamate, in other words, the Khilafah, is given to htto dispute with him over this Khilafah it would be obligatory to fight him and to kill him if he did not give up his contention. So the narration clarifies that whoever contends the leadership of the Khalifah in the Khilafah must be fought. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state, encouragement not to permit its division and prohibiting any separation from it even through the use of force to maintain its unity. As for the second narration, it is regarding the scenario when the state does not have a head, in other words, a Khalifah, and the leadership of the state, in other words, the Khilafah, was given to two people and so the second of them should be killed, and by greater reasoning if it was given to more than two. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state. This means the prohibition of making the state into multiple states and it being obligatory that the state is one. Consequently the system of ruling in Islam is a unitary system and not a federal system and anything other than the unitary system is conclusively prohibited, and for this reason the article was drafted.