Il est obligatoire de fournir à l'Armée le plus haut niveau d'éducation militaire et d'élever son niveau intellectuel autant que possible. Chaque individu au sein de l'Armée doit recevoir une culture islamique qui lui permette d'avoir une conscience de l'Islam, au moins à un niveau général. Cet article entre dans la généralité des paroles du Messager d'Allah ﷺ : « La recherche de la science est une obligation pour chaque musulman ».

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

« La recherche de la science est une obligation pour chaque musulman », rapporté par Ibn Maja d'après Anas Bin Malik, et Al-Zarkashi a dit dans Al-Tadhkirah : Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi a dit : les chaînes de ce rapport atteignent le niveau de Hasan. Al-Sakhawi a dit qu'il possède une narration corroborante (Shahid) par l'intermédiaire d'Ibn Shahin avec une chaîne dont tous les hommes sont dignes de confiance. Le mot « science » englobe tout type, y compris la science militaire, puisque l'expertise militaire est devenue une nécessité pour chaque armée, et il n'est pas possible de mener une guerre et de livrer des batailles sans posséder cette expertise. Par conséquent, elle est devenue obligatoire en raison de cette règle.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

« Ce sans quoi l'obligation ne peut être accomplie est, en soi, une obligation. »

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

Quant à la culture islamique, il est une obligation personnelle pour chaque individu d'apprendre tout ce qui lui est nécessaire pour accomplir ses actes, et tout le reste est une obligation de suffisance, en raison des paroles du Prophète ﷺ.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

« Lorsque Allah veut du bien à quelqu'un, Il lui accorde la compréhension de la religion (Deen) » (narration convenue par Mu’awiyah, et rapportée par Al-Tirmidhi par l'intermédiaire d'Ibn ’Abbas). Cela s'applique à l'Armée qui conquiert des pays pour transmettre l'appel à l'Islam, comme cela s'applique à chaque musulman, bien que ce soit plus important pour l'Armée. Concernant l'élévation de son niveau intellectuel, il s'agit d'une sorte de conscience qui est nécessaire pour comprendre la religion (Deen) et les affaires de la vie. Peut-être est-ce la parole du Prophète ﷺ.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

« Il se peut que celui qui reçoit la science la comprenne mieux que celui qui l'a entendue » (conforme à ce qui est rapporté par Abu Bakrah et la formulation est celle d'Al-Bukhari), est une indication encourageant à la vigilance. De plus, le Coran dit,

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

« Pour des gens qui réfléchissent » ({TMQ 10:24}), et Il (SWT) dit,

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

« Ils ont des cœurs (esprits) avec lesquels ils comprennent. » (TMQ 22:46), ce qui indique le statut de la pensée.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.