Nul ne peut être calife à moins que les musulmans ne l'aient nommé, et nul ne détient les pouvoirs obligatoires de la direction de l'État à moins que le contrat avec lui n'ait été conclu selon la charia, comme tout contrat en Islam.

No one can be Khalifa unless the Muslims appoint him, and no one possesses the mandatory powers of the leadership of the State unless the contract with him has been concluded according tothe Shari’ah, like any contract in Islam.

La preuve est que le califat est un contrat fondé sur la satisfaction et le consentement, puisque sa réalité en tant que contrat signifie qu'il n'est conclu qu'à travers deux parties contractantes ; par conséquent, nul n'est le calife à moins d'avoir été nommé à ce poste par ceux dont l'accord parachève la conclusion du contrat selon la charia. Ainsi, si quelqu'un se nomme lui-même calife sans l'allégeance de ceux par qui le califat est conclu, il ne serait pas un calife tant que son allégeance n'aurait pas eu lieu par choix et consentement de ceux auprès de qui la conclusion du contrat s'opère. Ainsi, le fait que le califat soit un contrat nécessite la présence de deux parties contractantes, chacune d'elles possédant les qualifications nécessaires selon la charia pour être chargée du contrat et le conclure.

The evidence is that the Khilafah is a contract upon satisfaction and consent, since its reality as a contract means it is not contracted except through two contracting parties, and, therefore, no one is the Khalifah unless he was appointed to it by those whose agreement completes the conclusion of the contract according to the Shari’ah. So if someone appoints himself Khalifah without the pledge from those whom the Khilafah is contracted through, then he would not be a Khalifah until his pledge occurs with choice and consent from those whom the conclusion of the contract takes place. So the fact that the Khilafah is a contract necessitates the presence of two contracting parties, with each of them having the necessary Shari’ah qualifications to be entrusted with the contract and conclude it.

Si un conquérant surgissait et s'emparait du pouvoir par la force, il ne devient pas un calife par ce fait, même s'il se proclame calife des musulmans, puisque le califat ne lui a pas été contracté par les musulmans. S'il obtenait l'allégeance du peuple par la force et la contrainte, il ne devient pas le calife même si l'allégeance lui a été donnée, car l'allégeance donnée par la contrainte et la force n'est pas prise en compte, et ainsi le califat ne peut être contracté par elle. Cela est dû au fait qu'un contrat fondé sur le choix et le consentement ne peut être conclu par la contrainte et la force, et qu'il n'est donc contracté que par une allégeance donnée avec satisfaction et consentement. Cependant, si ce conquérant parvenait à convaincre le peuple qu'il était dans l'intérêt des musulmans de lui donner l'allégeance, et que la mise en œuvre de la charia serait complète en lui donnant l'allégeance – et que le peuple devenait convaincu et satisfait de cela et lui donnait l'allégeance sur cette base de son propre choix, alors il deviendrait le calife à partir du moment où cette allégeance lui a été donnée librement par le peuple, même s'il a pris l'autorité par la force et la puissance. Par conséquent, la condition est la conclusion de l'allégeance, et cela n'est atteint que par le consentement et le choix, que celui qui y parvienne soit le dirigeant et le chef, ou ne le soit pas.

If a conqueror came about and took the ruling by force he does not become a Khalifah by that, even if he announces himself as Khalifah of the Muslims, since the Khilafah was not contracted to him by the Muslims. If he took the pledge of allegiance from the people by force and compulsion, he does not become the Khalifah even if he was given the pledge, since the pledge given through compulsion and force is not considered, and so the Khilafah cannot be contracted by it. This is because a contract of choice and consent cannot be completed through compulsion and force, and so it is not contracted except through a pledge given with satisfaction and consent. However, if this conqueror managed to convince the people that it was in the benefit of the Muslims to give him the pledge, and that the implementation of the Shari’ah would be complete through giving the pledge to him – and so the people became convinced and satisfied with that and gave him the pledge of allegiance on that basis with their own choice, then he would become the Khalifah from the moment that he was given that pledge by the people freely even though he took the authority through force and power. Therefore, the condition is the contracting of the pledge, and this is only reached through consent and choice, irrespective of whether the one who reached it was the ruler and leader, or wasn’t.