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Article 157
L'État s'efforce de faire circuler la richesse parmi les sujets et empêche qu'elle ne circule uniquement au sein d'un secteur particulier de la société.
The State works to circulate the wealth amongst the subjects, and prevents it from circulating solely amongst a particular sector of society.
La preuve est le verset de la sourate Al-Hashr, les paroles d'Allah (SWT) :
The evidence is the verse from Surah Al-Hashr, the words of Allah (swt):
« Afin que cela ne soit pas une circulation constante de richesses parmi les riches d'entre vous. » (TMQ 59:7), et ainsi cela a fourni la cause juridique (Illah) pour laquelle le butin de Bani Al-Nadeer fut donné aux émigrants plutôt qu'aux auxiliaires (Ansar) de Médine, bien qu'ils fussent tous musulmans, et que rien ne fut donné à aucun des Ansar (auxiliaires) à l'exception de deux hommes pauvres, Abu Dajanah et Sahl b. Hanif. La raison invoquée était afin que la richesse ne circule pas uniquement parmi les riches, et il s'agit d'une cause juridique (Illah) de la charia qui est présente ou absente selon la présence ou l'absence de sa cause. En conséquence, chaque fois qu'une disparité est présente, le calife doit œuvrer pour instaurer l'équilibre en mettant ce verset en pratique, car d'un côté, il possède une cause juridique (Illah) présente, et aussi parce que ses termes sont généraux bien que la raison du verset fût spécifique, et le principe de la charia est :
“So that it will not be a perpetual distribution among the rich from among you.” (TMQ 59:7), and so this gave the reason (Illah) as to why the booty from Bani Al-Nadeer was given to the emigrants rather than to the supporters (Ansar) from Madinah, even though they were all Muslims, and no one from the Ansar apart from two poor men, Abu Dajanah and Sahl b. Hanif, were given anything. The reason given was in order that the wealth did not circulate amongst the rich alone, and this is a Shari’ah Illah which is present and absent according to the presence and absence of its cause. Accordingly, any time that a disparity is present, the Khalifah must work to achieve balance by putting this verse into practice, because from one angle it has an Illah present, and also because its words are general even though the reason for the verse was specific, and the Shari’ah principle is:
. )العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب( .
. )العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب( .
« la considération est accordée à la généralité des termes et non à la spécificité de la cause », et ainsi, cela est applicable en tout temps.
“the consideration is given to the generality of the words and not to the specificity of the cause”, and so it is applicable at all times.