Article 52

Article 52 - Projet de Constitution de l'État du califat | Quran Course

Les gouverneurs sont des dirigeants puisque la gouvernance est un acte de commandement ; il est mentionné dans le dictionnaire Al-Muhit : « Et gouverner une chose, c'est exercer sur elle une gouvernance (Wilayah) et une tutelle (Wilayah), ou bien c'est la racine et la wilayah est le plan, le commandement et l'autorité », et cela nécessite une habilitation par le calife ou par celui qu'il a délégué pour habiliter, ainsi le gouverneur n'est nommé que par le calife. L'origine de la gouvernance ou du commandement, en d'autres termes, chez les gouverneurs et les dirigeants, est l'action du Messager ﷺ. Il est confirmé qu'il a nommé des gouverneurs sur des terres et leur a donné le droit de régner sur les régions. Il a nommé Mu’adh Bin Jabal sur Al-Jund, Ziyad Bin Labid sur Hadramout et Abu Musa Al-Ash’ari sur Zabid et ’Aden. Le gouverneur est le représentant du calife et il entreprend toutes les actions pour lesquelles il représente le calife conformément à ce qui lui a été délégué. La gouvernance n'a pas de limite spécifique selon la charia, de sorte que quiconque agit au nom du calife dans toute action de commandement est considéré comme un gouverneur dans cette action, selon les termes que le calife a spécifiés lors de sa nomination. Cependant, la gouvernance des terres ou le commandement s'exerce sur une zone définie, puisque le Messager ﷺ avait pour habitude de définir la zone sur laquelle il serait gouverneur ou d'habiliter le dirigeant pour le commandement. Cette gouvernance est de deux types : générale ou spécifique ; la générale englobe toutes les questions de commandement dans la gouvernance, et être habilité de cette manière signifie que le calife lui délègue le commandement de la ville ou de la région de la gouvernance sur l'ensemble de ses habitants, ainsi que la gestion des affaires dans toutes ses actions, et il possède ainsi un contrôle général. Quant au commandement spécifique, il s'agit du cas où le commandement du dirigeant est limité à la gestion de l'armée, au gouvernement des sujets, à la protection des frontières et à la défense des sanctuaires dans cette région ou cette ville. Il ne peut pas interférer avec le pouvoir judiciaire et la collecte des impôts.

The governors are rulers since the governorship is ruling; it is mentioned in the Al-Muhit dictionary: “And to govern something and upon it governorship (Wilayah) and guardianship (Wilayah), or it is the root and wilayah is the plan and leadership and authority”, and requires empowerment by the Khalifah or one whom he delegated to empower and so the governor is not appointed except by the Khalifah. The origin of governorship or leadership, in other words, in the governors and leaders, is the action of the Messenger (pbuh) . It is confirmed that he appointed governors over lands, and gave them the right to rule over the regions. He appointed Mu’adh Bin Jabal over Al-Jund, Ziyad Bin Labid over Hadramout and Abu Musa Al-Ash’ari over Zabid and ’Aden. The governor is the representative of the Khalifah and he undertakes whatever actions he represents the Khalifah in according to what he has been delegated. The governorship does not have a specific limit according to the Shari’ah so everyone who acts on behalf of the Khalifah in any action of ruling is considered to be a governor in that action according to the words which the Khalifah specified during his appointment. However, the governorship of the lands or the leadership is over a defined area, since the Messenger (pbuh) used to define the area which he would be a governor over or empower the leadership for the leader. This governorship is of two types - general or specific; general encompasses all of the issues of ruling in the governorship and being empowered in this manner means that the Khalifah delegates to him the leadership of the city or region of the governorship over all of its people, and the handling of the issues in all of his actions, and so he has a general control. As for the specific leadership, this is when the leader’s leadership is limited to the management of the Army, governing of the subjects, protection of the borders and defence of the sanctities in that region or city. He cannot interfere with the judiciary and the collection of taxes.