Les terres qui sont gouvernées par l'État sont divisées en unités, où chaque unité est appelée une Wilayah (province). Chaque province est divisée en unités et chaque unité est appelée une ’Imalah (district). Celui qui gouverne la province est appelé le Wali (gouverneur) ou émir et celui qui gouverne l’’Imalah est appelé l’’Aamil (travailleur) ou Hakim (dirigeant).

The lands which are ruled by the State are divided into units, where each unit is called a Wilayah (province). Each province is divided into units and each unit is called an ’Imalah (district). The one who governs the province is called the Wali (governor) or Amir and the one who governs the ’Imalah is called the ’Aamil (worker) or Hakim (ruler).

Les gouverneurs sont des dirigeants puisque la gouvernance est un acte de commandement ; il est mentionné dans le dictionnaire Al-Muhit : « Et gouverner une chose, c'est exercer sur elle une gouvernance (Wilayah) et une tutelle (Wilayah), ou bien c'est la racine et la wilayah est le plan, le commandement et l'autorité », et cela nécessite une habilitation par le calife ou par celui qu'il a délégué pour habiliter, ainsi le gouverneur n'est nommé que par le calife. L'origine de la gouvernance ou du commandement, en d'autres termes, chez les gouverneurs et les dirigeants, est l'action du Messager ﷺ. Il est confirmé qu'il a nommé des gouverneurs sur des terres et leur a donné le droit de régner sur les régions. Il a nommé Mu’adh Bin Jabal sur Al-Jund, Ziyad Bin Labid sur Hadramout et Abu Musa Al-Ash’ari sur Zabid et ’Aden. Le gouverneur est le représentant du calife et il entreprend toutes les actions pour lesquelles il représente le calife conformément à ce qui lui a été délégué. La gouvernance n'a pas de limite spécifique selon la charia, de sorte que quiconque agit au nom du calife dans toute action de commandement est considéré comme un gouverneur dans cette action, selon les termes que le calife a spécifiés lors de sa nomination. Cependant, la gouvernance des terres ou le commandement s'exerce sur une zone définie, puisque le Messager ﷺ avait pour habitude de définir la zone sur laquelle il serait gouverneur ou d'habiliter le dirigeant pour le commandement. Cette gouvernance est de deux types : générale ou spécifique ; la générale englobe toutes les questions de commandement dans la gouvernance, et être habilité de cette manière signifie que le calife lui délègue le commandement de la ville ou de la région de la gouvernance sur l'ensemble de ses habitants, ainsi que la gestion des affaires dans toutes ses actions, et il possède ainsi un contrôle général. Quant au commandement spécifique, il s'agit du cas où le commandement du dirigeant est limité à la gestion de l'armée, au gouvernement des sujets, à la protection des frontières et à la défense des sanctuaires dans cette région ou cette ville. Il ne peut pas interférer avec le pouvoir judiciaire et la collecte des impôts.

The governors are rulers since the governorship is ruling; it is mentioned in the Al-Muhit dictionary: “And to govern something and upon it governorship (Wilayah) and guardianship (Wilayah), or it is the root and wilayah is the plan and leadership and authority”, and requires empowerment by the Khalifah or one whom he delegated to empower and so the governor is not appointed except by the Khalifah. The origin of governorship or leadership, in other words, in the governors and leaders, is the action of the Messenger (pbuh) . It is confirmed that he appointed governors over lands, and gave them the right to rule over the regions. He appointed Mu’adh Bin Jabal over Al-Jund, Ziyad Bin Labid over Hadramout and Abu Musa Al-Ash’ari over Zabid and ’Aden. The governor is the representative of the Khalifah and he undertakes whatever actions he represents the Khalifah in according to what he has been delegated. The governorship does not have a specific limit according to the Shari’ah so everyone who acts on behalf of the Khalifah in any action of ruling is considered to be a governor in that action according to the words which the Khalifah specified during his appointment. However, the governorship of the lands or the leadership is over a defined area, since the Messenger (pbuh) used to define the area which he would be a governor over or empower the leadership for the leader. This governorship is of two types - general or specific; general encompasses all of the issues of ruling in the governorship and being empowered in this manner means that the Khalifah delegates to him the leadership of the city or region of the governorship over all of its people, and the handling of the issues in all of his actions, and so he has a general control. As for the specific leadership, this is when the leader’s leadership is limited to the management of the Army, governing of the subjects, protection of the borders and defence of the sanctities in that region or city. He cannot interfere with the judiciary and the collection of taxes.

Le Messager ﷺ a nommé des gouvernorats généraux, comme la nomination d'Amr b. Hazm sur le Yémen. Il a également nommé des gouvernorats spécifiques, comme la nomination d'’Ali Bin Abi Talib (qu'Allah l'agrée) sur les juges au Yémen. Les califes après lui ont continué de la même manière, et ainsi ils nommaient des gouvernorats généraux, comme Umar Bin Al-Khattab (qu'Allah l'agrée) nommant Mu’awiyah Bin Abi Sufyan à un gouvernorat général. Ils nommaient également des gouvernorats spécifiques, comme lorsque ’Ali Bin Abi Talib (qu'Allah l'agrée) nomma ’Abdullah Bin ’Abbas sur Basra pour tout ce qui n'était pas les finances et nomma Ziyaad pour les finances.

The Messenger (pbuh) appointed general governorships, such as the appointment of Amr b. Hazm over Yemen. He also appointed specific governorships, such as the appointment of ’Ali Bin Abi Talib (ra) over the judges in Yemen. The Khulafaa’ after him continued in the same manner, and so they used to appoint general governorships such as Umar Bin Al-Khattab (ra) appointing Mu’awiyah Bin Abi Sufyan to a general governorship. They would also appoint specific governorships, such when ’Ali Bin Abi Talib (ra) appointed ’Abdullah Bin ’Abbas over Basra in everything other than the finances and appointed Ziyaad over the finances.

La gouvernance durant les premières époques était de deux types : la gouvernance de la prière et la gouvernance des impôts fonciers. En conséquence, dans les livres d'histoire, deux expressions sont utilisées lorsqu'on parle de la gouvernance des dirigeants : la première étant le leadership sur la prière et la seconde étant le leadership sur la prière et les impôts fonciers. En d'autres termes, le dirigeant pouvait être soit un dirigeant de la prière et des impôts fonciers, soit le dirigeant de la prière seule. Le sens du mot prière dans la gouvernance ou le leadership n'est pas qu'il était l'imam des gens dans leur prière uniquement ; son sens était plutôt la gouvernance sur eux dans tous leurs affaires à l'exception des finances. Ainsi, le mot prière signifiait le commandement à l'exception de la collecte des impôts.

The governorship in the first eras was of two types: governorship of the prayer and the governorship of the land taxes. Accordingly, in the history books they use two expressions when talking about the governorship of the leaders: the first being the leadership over the prayer and the second being the leadership over the prayer and the land taxes. In other words, the leader could either be a leader of the prayer and the land taxes or the leader of the prayer alone. The meaning of the word prayer in the governorship or leadership is not that he was the Imam of the people in their prayer alone; rather its meaning was the governorship over them in all of their affairs except the finances. So the word prayer meant the ruling with the exception of the collection of the taxes.

Si le gouverneur était responsable à la fois de la prière et des impôts fonciers, son gouvernement était général ; et s'il était limité à la prière ou aux impôts fonciers, alors son gouvernement était spécifique. Dans chaque cas, cela revient aux arrangements du calife concernant le gouvernement spécifique, de sorte qu'il peut le limiter aux impôts fonciers, ou à la magistrature, ou le limiter à tout ce qui n'est pas les finances, la magistrature et l'armée ; il fait tout ce qu'il juge bon pour l'administration de l'État ou l'administration de la province. Cela est dû au fait que la charia n'a pas limité le travail spécifique du gouverneur, mais a plutôt limité le travail du gouverneur ou du dirigeant au commandement et à l'autorité, et qu'il agit au nom du calife et qu'il est un dirigeant sur un lieu spécifique, et cela est conforme à ce que le Messager ﷺ a fait.

If the governor was both over prayer and land taxes, his governorship was general, and if it was limited to the prayer or to the land taxes, then his governorship was specific. In every case, this returns back to the arrangements of the Khalifah in the specific governorship, so he can make it specific to the land taxes, or the judiciary, or to make it specific to everything other than the finances, judiciary and Army; he does whatever he thinks is good for the administration of the State or the administration of the province. This is since the Shari’ah did not limit specific work for the governor, but rather limited the work of the governor or leader to ruling and authority, and that he is acting on behalf of the Khalifah and is a leader over a specific place, and this is according to what the Messenger (pbuh) did.

Plutôt, la charia a donné au calife le droit de nommer des gouvernorats généraux et spécifiques, selon ce qu'il juge nécessaire au vu des actions, et cela est manifeste d'après l'action du Messager ﷺ. S'appuyant sur la limitation du commandement du chef ou du gouvernorat du gouverneur à une ville ou une région par le Messager ﷺ, l'article cinquante-deux a été rédigé, lequel divisait l'État en provinces et en districts.

Rather the Shari’ah gave the Khalifah the right to appoint general and specific governorships, according to what he sees from the actions, and that is apparent from the action of the Messenger (pbuh) . Built upon the limiting of the leadership of the leader or the governorship of the governor to a city or region by the Messenger (pbuh) , article fifty-two was drafted which divided the State into provinces and districts.