L'exploitation de l'écriture de livres à des fins éducatives, quel que soit le niveau, est strictement interdite. Une fois qu'un livre a été imprimé et publié, personne n'a le droit de réserver les droits d'édition et d'impression, y compris l'auteur. Cependant, s'il s'agissait d'idées qu'il avait et qui n'avaient pas encore été imprimées ou publiées, le propriétaire a le droit d'être rémunéré pour la transmission de ces idées au public, de la même manière qu'il est payé pour l'enseignement.

The exploitation of writing books for educational purposes at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if they were ideas he had, which were not yet printed or published, the owner has the right to be paid for transferring these ideas to the public as he paid for teaching.

La preuve à cet égard est la permission de percevoir une rémunération pour l'enseignement et l'autorisation de transmettre la science aux gens. Quant à la permission de percevoir une rémunération pour l'éducation, elle est confirmée par les paroles du Messager ﷺ :

The evidence for it is the permissibility of taking a fee for teaching and the permission of knowledge for people. As for the permissibility of taking a fee for education, it is confirmed from the words of the Messenger (pbuh) :

.» إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ «.

.» إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ «.

« Vous êtes les plus en droit de percevoir un salaire pour le Livre d'Allah (SWT) » (rapporté par Al-Bukhari d'après Ibn ‘Abbas), et par conséquent, par un raisonnement plus important encore, des honoraires peuvent être perçus pour l'enseignement de toute autre chose ; de plus, il est confirmé par le fait que le Messager ﷺ a permis aux prisonniers de la bataille de Badr d'enseigner chacun à dix Musulmans en guise de rançon, ce qui constitue un paiement pour l'éducation. L'auteur est celui qui écrit la science, ou en d'autres termes, celui qui transmet la science par l'écrit, et c'est donc comme s'il la transmettait verbalement. La science peut être transmise aux gens verbalement ou sous forme écrite, et dans les deux cas, il est permis de percevoir des honoraires pour cela. Cependant, si l'enseignant transmet quelque chose verbalement ou par écrit, la science que l'apprenant a acquise devient sa propriété, et il a donc le droit de transmettre cette science à n'importe qui d'autre, que ce soit verbalement ou par écrit, et il a le droit de percevoir des honoraires pour cela. Les prisonniers de Badr n'avaient aucun droit sur ceux qui apprenaient à lire et à écrire auprès d'eux en dehors de leurs honoraires, et ceux qui apprenaient d'eux pouvaient enseigner la lecture et l'écriture à d'autres moyennant des honoraires sans la permission de leurs enseignants, et sans que leurs enseignants n'aient aucun droit.

“You are most entitled to take wages for Allah (swt)'s Book” (reported by Al-Bukhari from Ibn ‘Abbas), and so by greater reasoning a fee can be taken for teaching anything else; additionally it is confirmed from the fact that the Messenger (pbuh) allowed the prisoners from the battle of Badr to each teach ten Muslims as their ransom, which is making a payment for education. Authoring is the writing of knowledge, or in other words, the giving of knowledge through writing and so it is like imparting it verbally. Knowledge can be passed to people verbally or in a written form and in both circumstances it is permitted to take a fee for it. However, if the teacher imparts something verbally or through writing, the knowledge that the learner took becomes possessed by him, and so he has the right to impart that knowledge to anyone else whether verbally or through writing, and he has the right to take a fee for it. The prisoners from Badr had no right over those who learnt reading and writing from them other than their fee, and those who learnt from them could teach others reading and writing for a fee without the permission of their teachers, and without their teachers having any right.

De plus, la science, sous l'angle de sa permission, et le sens de sa permission étant qu'il est permis à quiconque de s'en emparer, et permis à quiconque l'enseigne de percevoir des honoraires, et pas seulement à l'enseignant qui l'a transmise initialement. Ainsi, on voit de cela que la science appartient à quiconque la connaît, et n'est pas la possession exclusive de celui qui l'a enseignée ; elle est la possession de celui qui la connaît tant qu'elle demeure en lui, et ainsi il peut percevoir des honoraires pour l'enseigner à quelqu'un d'autre, ou peut l'enseigner à d'autres gratuitement. Ainsi, si elle émane de lui par son enseignement à un individu ou à un groupe, ou par en parler en public, ou par la transmettre aux gens par quelque moyen que ce soit, elle devient licite pour tous les gens conformément aux preuves qui autorisent généralement la science, et il devient permis à quiconque a acquis cette science individuellement ou en faisant partie d'un groupe de la transmettre à qui il souhaite, indépendamment du fait que celui qui lui a enseigné initialement lui en ait donné la permission ou non, et qu'il en soit satisfait ou non.

Additionally, knowledge, from the angle that it is permitted, and the meaning of its being permitted is that it is permissible for anyone to take it, and permitted for anyone who teaches it to take a fee, and not simply the teacher who taught it originally. So from this it is seen that the knowledge is possessed by anyone who knows it, and is not the sole possession of the one who taught it, and it is the possession of the one who knows it as long as it remains with him, and so he can take a fee for teaching it to someone else, or can teach it to others for free. So if it emerges from him through his teaching of it to an individual or a group, or talking about it in public, or conveying it to the people by any means, it becomes permissible for all of the people in accordance with the evidences which generally permit knowledge, and it becomes permissible for whoever took that knowledge individually or part of a group, to give it to whoever they wish irrespective of whether the one who taught them initially gave them permission or not, and whether they were content for that to happen or not.

Ceci est une preuve que nul ne possède le droit de publier puisqu'il s'agit d'une science ; ainsi, tant qu'elle lui appartient, il a le droit de percevoir des frais pour celle-ci, et s'il la transmet aux gens verbalement ou par écrit, par quelque moyen que ce soit, elle devient permise pour tous les gens, et il devient permis à chacun d'entre eux de l'enseigner à quelqu'un d'autre et de percevoir des frais pour cet enseignement. Ainsi, restreindre les droits de publication à l'auteur revient à interdire ce qui est permis ; interdire la science en prohibant qu'elle soit acquise autrement qu'avec permission, et interdire la perception de frais en prohibant qu'elle soit enseignée contre rémunération autrement qu'avec permission ; par conséquent, il n'est permis à personne de détenir des droits de publication.

This is evidence that no one possesses the right to publish since it is knowledge, so as long as it remains with him he has the right to charge a fee for it, and if he imparts it to the people verbally or through writing, by any means at all, it becomes permitted for all the people, and it becomes permitted for every one of them to teach it to someone else and to charge a fee for teaching. So to make the rights of publishing specific to the author is forbidding the permitted; forbidding knowledge by prohibiting it being taken except with permission and forbidding charging a fee for it by prohibiting it being taught for a fee except with permission, and so accordingly it is not permissible for anyone to possess publishing rights.