La propriété de l'État est toute richesse dont la dépense est déterminée par l'opinion et l'effort d’interprétation (Ijtihad) du calife, telle que la richesse provenant des impôts, de l'impôt foncier et de la capitation (Jizyah).

State property is every wealth whose expenditure is determined by the opinion and Ijtihad of the Khalifah, such as the wealth derived from taxes, land tax and Jizya.

Sa preuve est que les preuves de la charia indiquent que la définition des biens de l'État est la permission du Législateur (SWT) pour le calife de dépenser la richesse selon son opinion et son effort d’interprétation (Ijtihad). Le Messager ﷺ avait l'habitude de dépenser la richesse issue du butin de guerre selon son opinion et son effort d’interprétation (Ijtihad), et de même la richesse issue de la capitation (Jizyah) et des impôts fonciers qui étaient collectés dans les différentes terres. Il existe un texte de la charia qui montre qu'il a été laissé au Messager ﷺ de la dépenser selon ce qu'il jugeait opportun, ce qui est une preuve que l'imam peut dépenser cette richesse selon son opinion et son effort d’interprétation (Ijtihad), puisque l'action du Messager ﷺ est une preuve de la charia et qu'il s'agit donc d'une permission pour l'imam de dépenser cette richesse comme il le juge opportun selon son opinion et son effort d’interprétation (Ijtihad). Par conséquent, telle est la définition des biens de l'État.