Le calife est le commandant de l'armée et il nomme le chef d'état-major, un général pour chaque brigade et un commandant pour chaque division. Les autres rangs de l'armée sont nommés par les brigadiers et les commandants. La nomination d'une personne au sein de l'état-major se fait selon son niveau d'expertise militaire et est effectuée par le chef d'état-major.

The Khalifah is the Commander of the Army and he appoints the Chief of General Staff, a general for each brigade, and a commander for every division. The remaining ranks in the Army are appointed by the brigadiers and commanders. The appointment of a person in the General Staff is according to his level of military expertise and is carried out by the Chief of General Staff.

Le calife est le chef général de tous les musulmans dans ce monde, afin d'établir les règles de la charia et de porter l'Islam au reste des gens. La méthode principale pour porter l'Islam au reste du monde est le jihad, et il est donc impératif qu'il entreprenne le jihad, puisque le contrat du calife repose sur lui personnellement et, par conséquent, il n'est permis à personne d'autre de l'entreprendre. En conséquence, la gestion de la question du jihad est spécifique au calife et il n'est permis à personne d'autre de l'entreprendre. Même si chaque musulman entreprend le jihad, l'entreprise du jihad et la gestion du jihad sont deux choses différentes. Le jihad est obligatoire pour chaque musulman, mais la gestion du jihad incombe au calife seul, et à personne d'autre. Le calife peut nommer quelqu'un pour accomplir en son nom ce qui lui est obligatoire tant que celui-ci est sous son observation et sa supervision, tandis qu'il n'est pas permis de lui donner une indépendance complète sans son contrôle et sa supervision. La surveillance que le calife exerce ici n'est pas du type de compte rendu que l'assistant lui donne ; au contraire, celui à qui il a délégué le pouvoir reste directement sous ses ordres et sa supervision directe. Le commandement de l'armée peut être confié à qui il veut à condition qu'ils soient sous le contrôle du calife et sa supervision directe. Il ne lui est pas permis de nommer quelqu'un sans conserver une supervision et un contrôle directs sur lui, lesquels ne doivent pas être simplement symboliques. Ceci parce que le contrat du califat repose sur lui personnellement et qu'il lui est donc obligatoire de gérer les affaires du jihad. En conséquence, ce qui est dit dans d'autres systèmes non islamiques, à savoir que le chef de l'État est le commandant en chef de l'armée et que ce commandement est symbolique tandis qu'un autre commandant indépendant est nommé à la tête de l'armée, est considéré comme invalide selon le point de vue islamique, et est une chose que la charia n'accepte pas. Au contraire, la charia oblige que le calife soit le commandant pratique de l'armée.

The Khalifah is the general leader for all of the Muslims in this world, in order to establish the rules of the Shari’ah and carry the Islam to the rest of the people. The main method to carry Islam to the rest of the world is Jihad, and so it is imperative that he undertakes Jihad, since the contract of the Khalifah is upon him personally, and ,therefore, it is not permitted for anyone else to undertake it. Accordingly, the management of the issue of Jihad is specific to the Khalifah and it is not permitted for anyone else to undertake it. Even though every Muslim undertakes Jihad, the undertaking of Jihad and the management of Jihad are two different things. Jihad is obligatory upon every Muslim, but the management of Jihad is for the Khalifah alone, and not anyone else. The Khalifah can appoint someone to carry out on his behalf what has been obligated upon him as long as he is under his observation and supervision, while it is not permitted to give him complete independence without his monitoring and supervision. The monitoring that the Khalifah undertakes here is not like the type of reporting that the assistant gives him; rather the one who he has delegated remains directly under his orders and direct supervision. The leadership of the Army can be given to whomever he pleases with the condition that they are under the control of the Khalifah and his direct supervision. It is not permitted for him to appoint someone without retaining direct supervision and control over him, which must not be simply symbolic. This is because the contract of the Khilafah is upon him personally and so it is obligatory for him to manage the affairs of Jihad. Accordingly, what is said in other non-Islamic systems that the Head of State is the Commander and Chief of the Army, and this leadership is symbolic while another independent commander is appointed to the Head of the Army, is considered invalid according to the Islamic viewpoint, and is something that the Shari’ah does not agree to. Rather, the Shari’ah obligates that the Khalifah should be the practical Commander of the Army.

Quant aux postes qui ne relèvent pas de la direction dans les domaines techniques, administratifs ou autres, le calife peut nommer d'autres personnes pour agir de manière indépendante en son nom, de la même manière que les gouverneurs, et il n'est pas nécessaire qu'elles soient sous son contrôle direct ou qu'il les supervise. De plus, le Messager ﷺ assumait personnellement la direction pratique de l'armée et le commandement lors des batailles, et nommait des commandants sur des sections de l'armée qui partaient en expéditions militaires sans lui. Il ﷺ nommait un commandant pour chaque expédition, et prenait parfois la précaution de nommer quelqu'un d'autre pour leur succéder s'ils étaient tués, comme ce fut le cas lors de la bataille de Mu’tah. Al-Bukhari a rapporté d'après ’Abd Allah b. Umar (qu'Allah l'agrée) qui a dit :

As for non-leadership positions in the technical, administrative or other matters, the Khalifah may appoint others to act independently on his behalf in the same manner as the governors, and it is not necessary for them to be under his direct control or for him to supervise them. Additionally, the Messenger (pbuh) used to personally undertake the practical leadership of the Army and the leadership during the battles, and would appoint commanders over sections of the Army that would go out for battle expeditions without him. He (pbuh) used to appoint a commander for each expedition, and sometimes would take the precaution of appointing someone else to succeed them if they were killed, as happened with the battle of Mu’tah. Al-Bukhari reported from ’Abd Allah b. Umar (ra) who said:

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

. إِنْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ « » قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .

« Le Messager d'Allah ﷺ a nommé Zaid Bin Haritha chef lors de l'expédition de Mu’tah. Il a dit : si Zaid est tué, alors Ja’far Bin Abi Talib prendra l'étendard, et si Ja’far est tué, alors ’Abdullah Bin Rawahah le prendra ». Par conséquent, le calife est celui qui nomme le commandant de l'armée, nomme les brigadiers, leur remet les bannières et nomme les chefs des divisions. L'armée qui fut envoyée vers Al-Sham, telle que l'armée de Mu’tah et l'armée d'Usamah, était une brigade unique, la preuve étant que le Prophète ﷺ avait lié l'étendard pour Usamah. Les expéditions qui combattirent dans la péninsule arabique et retournèrent à Madinah, telles que l'expédition de Sa’d Bin Waqqas qu'il envoya vers Makkah, étaient toutes sous forme de divisions. Cela indique que les brigadiers et les commandants des divisions sont nommés par le calife. Il n'est pas confirmé que le Prophète ﷺ a nommé qui que ce soit d'autre que des chefs d'armées et des commandants d'expéditions, ce qui indique que leur nomination sur le champ de bataille était laissée à leurs chefs.

“The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid Bin Haritha a leader in Mu’tah expedition. He said: if Zaid is killed, then Ja’far Bin Abi Talib takes the flag, and if Ja’far is killed, then ’Abdullah Bin Rawahah takes it”. Therefore, the Khalifah is the one who appoints the commander of the Army, appoints the brigadiers and gives them the banners and appoints the leaders of the divisions. The Army which was sent to Al-Sham like the Army of Mu’tah and the Army of Usamah was a single brigade, with the evidence being that the Prophet (phuh) had tied the banner for Usamah. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d Bin Waqqas which he sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the brigadiers and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. It is not confirmed that the Prophet (phuh) appointed anyone other than leaders of the Armies and the commanders of the expeditions, which indicates that their appointment in the battlefield was left to their leaders.

En ce qui concerne le Chef d'état-major qui est responsable des questions techniques, il est semblable au Commandant de l'armée en ce qu'il est nommé par le Chef de l'État et il peut être rendu indépendant et exercer ses fonctions sans être directement supervisé par le calife, bien qu'il doive être sous son commandement.

With regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is similar to the Commander of the Army in terms of being appointed by the Head of State and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.