Les tribunaux ne devraient être composés que d'un seul juge qui détient l'autorité de prononcer le jugement. Un ou plusieurs juges sont autorisés à l'accompagner ; cependant, ils ne possèdent pas l'autorité de juger, mais plutôt l'autorité de consulter et de donner leur avis, et leur avis n'est pas considéré comme contraignant.

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce judgement. One or more judges are permitted to accompany him, however they do not have the authority of judgement but rather the authority of consulting and giving their opinion, and their opinion is not considered binding.

Sa preuve est que le Messager ﷺ n'a pas nommé deux juges pour une seule affaire, mais qu'il nommait plutôt un juge unique pour l'affaire unique, ce qui indique l'impermissibilité d'avoir une multiplicité de juges dans une seule affaire. De plus, la magistrature consiste à informer de la règle de la charia, laquelle est ensuite contraignante, et la règle de la charia pour le musulman individuel n'est pas multiple, puisqu'il s'agit de la règle d'Allah (SWT), et la règle d'Allah (SWT) est unique. Il est exact qu'il puisse y avoir plusieurs compréhensions de celle-ci, mais en ce qui concerne le musulman sous l'angle de l'action selon celle-ci, la règle de la charia est singulière et n'est jamais multiple. Ainsi, tout ce qui est autre que ce qu'il a compris être la règle d'Allah (SWT) concernant soi-même n'est pas la règle d'Allah (SWT) pour lui, bien que cela soit considéré, selon sa vue, comme une règle de la charia. Tout ce qu'il a pris par imitation (Taqlid), puis sur quoi il a agi, est considéré comme étant la règle d'Allah (SWT) le concernant, et tout autre chose n'est pas la règle d'Allah (SWT) pour lui. Lorsque le juge l'informe de la règle d'Allah (SWT) le concernant, et que cela est contraignant pour lui, il est nécessaire que cette notification soit singulière puisqu'il s'agit de l'informer de la règle d'Allah (SWT) qui est contraignante pour lui, et ainsi, en réalité, il agit selon la règle d'Allah (SWT), et la règle d'Allah (SWT) dans la situation de l'action pratique n'est pas multiple, même s'il peut y avoir plusieurs compréhensions. En conséquence, il n'est pas correct qu'il y ait plusieurs juges, car il est impossible que la règle d'Allah (SWT) soit multiple.

Its proof is that the Messenger (pbuh) did not appoint two judges to one case, but rather he would appoint a single judge for the single case, which indicates the impermissibility of having a multiplicity of judges in a single case. Additionally, the judiciary is the informing of the Shari’ah rule which is then binding, and the Shari’ah rule for the single Muslim is not multiple, since it is the rule of Allah (swt), and the rule of Allah (swt) is one. It is correct that there could be multiple understandings of it, but concerning the Muslim from the angle of action according to it, the Shari’ah rule is singular and is never multiple. So anything other than what he understood to be the rule of Allah (swt) concerning oneself is not the rule of Allah (swt) for him, though it is considered in his view to be a Shari’ah rule. Whatever he took by imitation (Taqlid), and then acted upon, is considered to be the rule of Allah (swt) concerning him, and anything else is not the rule of Allah (swt) for him. When the judge informs him of the rule of Allah (swt) concerning him, and this is binding upon him, it is necessary that this notification be singular since it is informing him of the rule of Allah (swt) which is binding for him, and so in reality he is acting according to the rule of Allah (swt), and the rule of Allah (swt) in the situation of practical action is not multiple, even though there may be multiple understandings. Accordingly it is not correct for there to be multiple judges, since it is impossible for the rule of Allah (swt) to be multiple.

Ceci concerne le cas unique, ou en d'autres termes, dans une seule salle d'audience. Quant au pays, il est permis d'avoir deux tribunaux distincts traitant de tous types d'affaires dans une même zone, car le pouvoir judiciaire est délégué par le calife ; il en est ainsi qu'il s'agit d'une procuration où la pluralité est autorisée, et il serait donc permis d'avoir plusieurs juges dans une même zone. Si les parties en litige ne parvenaient pas à s'entendre sur le tribunal devant lequel elles devraient porter leur affaire ou sur le juge qui devrait l'examiner, le choix du demandeur prévaudrait sur celui du défendeur et l'affaire serait confiée au juge de son choix, car il chercherait à obtenir son droit, ce qui l'emporte sur le défendeur.

This is with respect to the single case, or in other words, in a single courtroom. As for the country, it is permitted to have two separate courts dealing in all types of cases in one area, because the judiciary is delegated by the Khalifah, so it is like the proxy where plurality is permitted and thus it would be permitted to have several judges in one area. If the disputing parties could not agree on which court they should take their case to or which judge should look into their case, the choice of the plaintiff would outweigh that of the defendant and the case would be given to the judge of his choice, as he would be seeking his right and this outweighs the defendant.