L'État supervise l'ensemble des affaires de l'industrie. Il entreprend directement les industries qui sont liées à tout ce qui fait partie de la propriété publique.

The State supervises the whole affairs of industry. It directly undertakes those industries which are connected to whatever is part of the public property.

Cet article comporte deux parties : premièrement, la supervision de l'ensemble de l'industrie ; deuxièmement, la prise en charge directe de certains aspects industriels. Quant à la première partie, sa preuve est que le Messager ﷺ a consenti à la propriété privée d'usines telles que celles de chaussures, d'épées, de vêtements et d'autres choses :

This article has two halves: firstly, supervision over the whole of industry; secondly, directly undertaking some of the industrial affairs. As for the first half its evidence is that the Messenger (pbuh) consented to private ownership of factories such as those for shoes, swords, clothes and other things:

.» اصْطَنَعَ خَاتًََا أَنَّ النَّبَِِّ «.

.» اصْطَنَعَ خَاتًََا أَنَّ النَّبَِِّ «.

« Le Prophète ﷺ s'était fait faire une bague » (rapporté par Al-Bukhari d'après ‘Abd Allah Bin Umar) et :

“The Prophet had a ring made for him” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) Bin Umar) and:

.» اسْتَصْنَعَ المنِْبَرَ أَنَّهُ «.

.» اسْتَصْنَعَ المنِْبَرَ أَنَّهُ «.

« Il fit fabriquer un minbar » (rapporté par Al-Bukhari d'après Sahl Bin Sa’d Al-Sa’idi). Cela indique que les usines sont gérées par des particuliers et non par l'État. Par conséquent, cela ne diffère pas de l'agriculture. Cependant, cela fait partie de la gestion des affaires que Allah (SWT) a imposée à l'État par les paroles du Prophète ﷺ :

“He had a pulpit made” (reported by Al-Bukhari from Sahl Bin Sa’d Al-Sa’idi). This indicates that factories are run by private individuals and not the State. Therefore, it is not different to agriculture. However, it is part of the managing of the affairs that Allah (swt) obligated upon the State with the words of the Prophet :

.» الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ «.

.» الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ «.

« L'imam est un berger et il est responsable de ses sujets » (rapporté par Al-Bukhari d'après 'Abd Allah (swt) Bin Umar), ainsi l'État doit généralement superviser les questions industrielles en organisant ce qui est permis selon les divers styles qui favoriseraient l'avancement de la production, et en ouvrant des marchés pour celle-ci, et en s'assurant que les matières premières sont disponibles, et ainsi de suite.

“The Imam is a guardian and he is responsible for his subjects” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) Bin Umar), and so the State has to generally supervise the industrial issues by organising what is permitted according to the various styles which would assist the advancement of production, and by opening markets for it, and making sure raw materials are available, and so on.

Quant à la seconde moitié, la preuve en est le principe de la charia : « L'usine suit la règle de ce qu'elle produit » ; il est rapporté d'Anas que :

As for the second half, the evidence for it is the Shari’ah principle: “The factory takes the rule of what it produces”; it is reported from Anas that:

. لَعَنَ اللَّهُ الخَْمْرَ وَشَارِبهََا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا « » وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ .

. لَعَنَ اللَّهُ الخَْمْرَ وَشَارِبهََا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا « » وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ .

« Allah (SWT) a maudit le vin, celui qui le boit, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui l'achète, celui qui le presse, celui pour qui il est pressé, celui qui le transporte et celui à qui il est transporté. » (rapporté par Abu Dawud d'après Ibn Umar et authentifié par Ibn Al-Sakn). Ainsi, la production consistant à presser le raisin pour l'alcool a été interdite par le Messager ﷺ parce qu'elle produit de l'alcool, même si le pressage est permis ; la production a donc pris la règle de la matière qu'elle produit, et cela est général. Sur cette base, l'usine prend la règle de la matière qu'elle produit, et ainsi les usines qui produisent quoi que ce soit considéré comme faisant partie de la propriété publique font partie de la propriété publique, puisqu'elles prennent la règle de ce qu'elles produisent.

“Allah (swt) has cursed wine, its drinker, its server, its seller, its buyer, its presser, the one for whom it is pressed, the one who conveys it, and the one to whom it is conveyed.” (reported by Abu Dawud from Ibn Umar and authenticated by Ibn Al-Sakn). And so the production of pressing the grapes for alcohol was prohibited by the Messenger (pbuh) because it produces alcohol, even though pressing is permitted; so the production took the rule of the material that it produced, and this is general. Based upon this, the factory takes the rule of the material it produces, and so the factories that produce anything considered part of public property are part of public property, since they take the rule of what they produce.

La propriété publique appartient à tous les musulmans, et il n'est pas permis à un individu ou à un groupe d'individus d'en être le propriétaire de manière indépendante de sorte que les autres en soient empêchés. De cette compréhension, le calife est celui qui gère ces usines et empêche la propriété privée de celles-ci, puisque la propriété privée empêcherait les autres de pouvoir en acquérir la propriété ; par conséquent, l'État doit gérer directement les usines qui font partie de la propriété publique, telles que celles destinées à l'extraction du pétrole, de l'acier, de l'exploitation minière de l'or, et ainsi de suite. Cependant, elle est traitée comme un intérêt spécifique en ce qui concerne ses revenus, ses dépenses et le reste de ses affaires, et ses profits sont placés dans le trésor public (Bayt al-Mal) dans une section qui lui est spécifiée, puisqu'elle n'est pas considérée comme faisant partie de la propriété de l'État, mais plutôt comme faisant partie de la propriété publique.

Public property belongs to all the Muslims, and it is not allowed for an individual or group of individuals to independently own it such that others are prevented from its ownership. From this understanding, the Khalifah is the one who manages these factories and prevents private ownership of them, since private ownership would prevent others from being able to gain ownership, and, therefore, the State has to directly manage the factories which are part of public property, such as those for oil extraction, steel and gold mining and so on. However, it is treated as a specific interest in terms of its income, expenditure and the rest of its affairs, and its profits are placed in the Bayt Al-Mal in a section specified for it, since it is not considered to be part of the State property, but rather part of public property.