Il existe quatre types de dirigeants : le calife, l'assistant délégué, le gouverneur et le travailleur (’amil), ainsi que toute personne relevant de la même règle. Quant aux autres, ils ne sont pas considérés comme des dirigeants, mais plutôt comme des employés.

There are four types of rulers: the Khalifah, the delegated assistant, the governor, and the worker (’amil), and whoever falls under the same rule. As for anyone else, they are not considered rulers, but rather employees.

Le dirigeant mentionné dans l'article est celui qui détient l'autorité et qui est responsable de la gestion des affaires, que la gouvernance s'exerce sur l'ensemble de l'État ou sur une partie de celui-ci. Par déduction des règles de la charia, ceux qui sont chargés de gérer les affaires, d'établir les lois et qui doivent être obéis en ce qui concerne la mise en œuvre de ces lois sont ces quatre-là : le calife, l'assistant (ministre délégué), le gouverneur et l'Amil ; et ils doivent être obéis en raison de leur position de commandement.

The ruler in the article is the one holding authority who is responsible for governing the affairs, irrespective of whether the governance was for the whole State or for a part of it. Through deduction from the Shari’ah rules, the ones who are made responsible for governing the affairs, establishing the laws and are to be obeyed with respect to their implementation of the laws are these four: the Khalifah, the assistant (delegate minister), the governor, and the Amil; and they are to be obeyed due to their position of rule.

En ce qui concerne le calife, il est l'homme à qui la communauté (Ummah) prête allégeance pour établir la religion (Deen) en tant que leur représentant ; ainsi, il établit les peines légales (Hudud), met en œuvre les lois et mène le jihad, et l'obéissance lui est due :

With regards to the Khalifah, he is the man who is given the pledge by the Ummah (nation) to establish the Deen (religion)as their representative, and so he establishes the hudud, implements the laws, and carries out the Jihad, and he is owed obedience:

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

« Celui qui prête allégeance à un Calife doit lui donner la poignée de sa main et la sincérité de son cœur (c'est-à-dire lui se soumettre tant extérieurement qu'intérieurement). Il doit lui obéir au mieux de ses capacités. Si un autre homme se présente (en tant que prétendant au Califat), contestant son autorité, ils (les Musulmans) doivent décapiter ce dernier. » (rapporté par Muslim par le biais de ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim through ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

Quant au ministre délégué, il est l'assistant qui aide le calife dans la gestion des affaires ; en d'autres termes, la gouvernance générale et continue. La preuve en est qu'il est celui qui occupe une position de pouvoir et qui doit être obéi dans les questions pour lesquelles le calife l'a chargé ou lui a demandé de l'aider à mener à bien les affaires. Ahmad a rapporté avec une chaîne de transmission authentique d'après 'Aisha (ra) qu'elle a dit : le Messager d'Allah ﷺ a dit,

As for the delegate minister, he is the assistant who assists the Khalifah in running the governing of the affairs; in other words, the general, continuous binding governorship. The evidence for this is that he is the one in a position of rule who must be obeyed in the issues that the Khalifah charged him with or requested him to assist him in carrying out the affairs. Ahmad reported with a good chain from 'Aisha (ra) that she said: the Messenger of Allah (pbuh) said,

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

« Lorsque Allah (SWT) nomme un gouverneur sur les musulmans et Lui veut du bien (ce dirigeant), Allah (SWT) lui désigne un ministre (assistant) sincère qui lui rappellera s'il oublie et l'aidera s'il se souvient. »

“ When Allah (swt) appoints a governer over Muslims, and desire good for him (this ruler), Allah (swt) appoints a sincere minister (assistant) to him who will remind him if he forgets and helps him if he remembers.”.

Quant au gouverneur, il est l'homme à qui le calife confère l'autorité sur l'un des gouvernorats de l'État. La preuve qu'il occupe une position de pouvoir à laquelle on doit obéissance est ce qui est rapporté par Muslim d'après Auf Bin Malik Al-Ashja’i qui a dit avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ dire :

As for the governor, he is the man who the Khalifah gives authority to over one of the governorates of the State. The evidence that he is in a position of ruling who must be obeyed is what is reported by Muslim from Auf Bin Malik Al-Ashja’i who said that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

« ...gardez à l'esprit ! Celui qui a un gouverneur nommé sur lui et qu'il constate que le gouverneur s'adonne à un acte de désobéissance envers Allah, il doit condamner son acte, en désobéissance envers Allah, mais il ne doit pas se retirer de son obéissance. »

“…mind you! One who has a governer appointed over him and he finds that the governer indulges in an act of disobedience to Allah, he should condemn his act, in disobedience to Allah, but should not withdraw himself from his obedience.”.

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

Quant à l'‘Amil, il est celui dont le calife a confié la charge, ou son représentant, d'un village, d'une ville ou d'une partie d'un gouvernorat. Son travail est semblable à celui du gouverneur, à ceci près qu'il gouverne une partie du gouvernorat et non l'intégralité, et en conséquence, il est un dirigeant qui doit être obéi comme le gouverneur, car il est un chef venant soit du calife, soit du gouverneur. Al-Bukhari a rapporté d'après Anas b. Malik qui a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

As for the ‘Amil he is the one who the Khalifah puts in charge of, or his representative, a village, town or part of a governorate. His work is like that of the governor except that he is ruling over a part of the governorate and not the whole of it and accordingly he is a ruler who must be obeyed like the governor, because he is a leader coming either from the Khalifah or the governor. Al- Bukhari reported from Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

« Écoutez et obéissez, même si un Éthiopien dont la tête ressemble à un raisin sec est nommé votre dirigeant ». Muslim a rapporté d'après Umm Al-Husayn qui a dit qu'elle a entendu le Prophète ﷺ prononcer un sermon lors du pèlerinage d'adieu où il a dit :

“Listen and obey even if an Ethiopian whose head is like a raisin where made your ruler”. Muslim reported from Umm Al- Husayn who said that she heard the Prophet (phuh) give a sermon in the farewell pilgrimage where he said.

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

« et même si un esclave qui vous dirige selon le Livre d'Allah est nommé sur vous, écoutez-le et obéissez-lui ».

“and even if a slave who leads you by the book of Allah is appointed over you, listen to him and obey”.

En ce qui concerne l'expression « et quiconque est soumis à la même règle », cela désigne le juge des Madhalim et le juge des juges s'il reçoit l'autorité de nommer et de révoquer le juge des Madhalim, ainsi que les pouvoirs des juges des Madhalim, puisque le juge des Madhalim fait partie de la règle, tout comme l'objet de l'article 78.

With respect to the expression “and whoever falls under the same rule”, this means the Madhalim judge and the judge of judges if he is given the authority to appoint and remove the Madhalim judge, as well as the powers of the judges in Madhalim, since the judge of Madhalim is from the rule as is the subject of article 78