L'impôt foncier est payable sur la terre Kharajiyyah selon sa capacité. L'aumône obligatoire (Zakah) est prélevée sur la terre ‘Ushriyyah selon la production réelle.

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

La preuve est ce qui a été rapporté d'Al-Zuhri qui a dit :

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

« Le Messager d'Allah ﷺ a statué que le sang et les biens des personnes devenues musulmanes à partir de Bahreïn sont protégés, à l'exception de leurs terres, car elles constituaient un butin pour les musulmans, puisqu'elles n'avaient pas embrassé l'Islam au début mais avaient plutôt résisté » (rapporté par Yahya b. Adam dans Kitab Al-Kharaj), en d'autres termes, elles avaient résisté aux musulmans. Ceci est une preuve que les terres des pays conquis sont considérées comme faisant partie du butin. Excepté que notre maître Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) est venu et a maintenu la propriété de la terre auprès du trésor public (Bayt al-Mal) et a laissé ses bénéfices à ceux qui vivaient dessus, et a prélevé des impôts fonciers sur eux en échange de cette utilisation, et ces impôts étaient proportionnels au potentiel de la terre et non un montant fixe. En conséquence, des zones de terres arables (appelées Jarib) dans certaines parties de l'Irak étaient taxées un Qafiz ou un Dirham, et dans d'autres endroits, la taxe portait sur différentes tailles de zones de terres arables autres que Jarib, et dans les régions d'Al-Sham, différentes tailles étaient utilisées, et il est ainsi connu de cela qu'il gérait chaque terre selon sa capacité.

“The Messenger of Allah (pbuh) ruled that the people who became Muslim from Bahrain have their blood and property protected, apart from their land, since it was a booty for the Muslims, since they did not embrace Islam at first and rather resisted” (reported by Yahya b. Adam in Kitab Al-Kharaj), in other words, they had resisted the Muslims. This is evidence that the lands of the countries that are conquered are considered part of the booty. Except that our master Umar (ra) came and kept the ownership of the land with the Bayt Al-Mal and left its benefits for those who lived upon it, and took land taxes from them in exchange for that utilisation, and these taxes were according to the potential of the land and not a fixed amount. Accordingly, areas of arable land (called Jarib) in parts of Iraq were taxed a Qafiz or a Dirham, and in other places the tax was upon different sizes of areas of arable land other than Jarib, and in areas of Al-Sham different sizes were used, and so it is known from this that he managed each land according to its capacity.

Ceci concernait les terres de Kharajiyyah, et quant aux terres de ‘Ushriyyah, qui sont les terres dont les habitants ont embrassé l'Islam sans conquête, ainsi que la péninsule Arabique, l'aumône obligatoire (Zakah) est prélevée sur ce qui est réellement produit par la terre, et cela serait un dixième si elle était irriguée par l'eau de pluie, et un vingtième si elle était irriguée par l'irrigation.

This was with respect to the Kharajiyyah land, and as for the ‘Ushriyyah lands, which are the lands whose inhabitants embraced Islam without conquest, along with the Arabian Peninsula, the Zakah is taken from what is actually produced from the land, and this would be a tenth if it was watered by rainwater, and a twentieth if it was watered by irrigation.