Cet article est restreint par la question de savoir si la nomination du Muhtasib incluait le droit de nommer des délégués pour lui ; en d'autres termes, le droit de nommer d'autres personnes. Ceci est le cas s'il a été nommé par le calife. Cependant, si la nomination a été effectuée par le Juge Suprême, la clause doit d'abord être approuvée, et en plus de cela, la nomination du Juge Suprême doit inclure une clause qui lui donne le pouvoir d'autoriser les juges qu'il nomme à déléguer d'autres personnes pour agir en leur nom, en d'autres termes, de leur donner le droit d'avoir des adjoints. Si le Juge Suprême ne possédait pas un tel pouvoir, il ne serait pas en position d'approuver une telle délégation, ainsi le Muhtasib ne serait pas autorisé à avoir des adjoints ; en d'autres termes, il n'aurait pas le droit de déléguer. Le pouvoir du juge de déléguer en son nom, qu'il s'agisse du Muhtasib, du juge (Qadi) ou du juge de la Cour des Injustices (Madhalim), n'est pas entre les mains du juge à moins que le calife ne l'y autorise ou si la permission de recruter des juges et d'autoriser ceux qui sont nommés à déléguer a été donnée au Gouverneur de la Magistrature, en d'autres termes, au Juge Suprême. Ceci est parce que le juge est nommé à la magistrature, en d'autres termes, un type spécifique de magistrature, qui est la Hisbah. Par conséquent, s'il ne lui était pas donné le droit de déléguer, en d'autres termes, le droit de nommer un adjoint pour lui-même, il ne posséderait alors pas le pouvoir obligatoire de nommer qui que ce soit. Cela s'applique au juge (Qadi) et au juge de la Cour des Injustices (Madhalim), car chacun d'eux serait nommé à la magistrature selon la clause de nomination, et ils ne possèdent aucun autre pouvoir, en d'autres termes, ils n'ont pas le pouvoir de nommer des juges à moins que cela ne soit mentionné dans le contrat de leur nomination. Pour cette raison, il n'a pas le droit de nommer des adjoints pour accomplir les fonctions de Hisbah en son nom, à moins que cela ne fasse partie de son contrat. Il en va de même pour le Juge Suprême.
This article is restricted by whether the appointment of the Muhtasib included the right to appoint delegates for him; or in other words, the right to appoint others. This is if he had been appointed by the Khalifah. However, if the appointment was made by the Supreme Judge, the clause must be approved first, and in addition to this, the appointment of the Supreme Judge must include a clause that gives him power to allow the judges that he appoints to delegate others to act on their behalf, in other words, to give them the right to have deputies. If the Supreme Judge did not have such power, then he would not be in a position to approve such delegation, thus the Muhtasib would not be allowed to have deputies; in other words, he would not have the right to delegate. The power of the judge to delegate on his behalf, whether it be the Muhtasib, the Qadi (judge) or the judge of the Court of Injustices (Madhalim), is not in the hands of the judge unless the Khalifah allows him to do so or if the permission to recruit judges and to allow those appointed to delegate were given to the Governor of the Judiciary, in other words, the Supreme Judge. This is because the judge is appointed to the judiciary, in other words, a specific type of judiciary, which is the Hisbah. Therefore, if he were not given the right to delegate, in other words, the right to appoint a deputy for himself, he would not then possess the mandatory power to appoint anyone. This applies to the Qadi and the judge of the Court of Injustices (Madhalim), for each of them would be appointed to the judiciary according to the appointment clause, and they do not possess any other power, in other words, they do not have the power to appoint judges unless it was mentioned in the contract of their appointment. For this reason, he does not have the right to appoint deputies to perform the duties of Hisbah on his behalf, unless this was part of his contract. The same applies to the Supreme Judge.