Le Muhtasib a le droit de nommer des délégués pour lui. Ceux-ci doivent remplir les conditions requises pour le Muhtasib, et il est autorisé à les affecter à différents endroits. Ces délégués auraient le pouvoir d'accomplir les fonctions de la Hisbah dans les zones qui leur ont été assignées, et pour les cas pour lesquels ils ont été mandatés.

The Muhtasib has the right to appoint deputies for him. They should fulfil the requirements of the Muhtasib, and he is allowed to assign them to different places. Those deputies would have the power to carry out the duties of the Hisbah in the areas to which they have been assigned, and in the cases for which they have been delegated.

Cet article est restreint par la question de savoir si la nomination du Muhtasib incluait le droit de nommer des délégués pour lui ; en d'autres termes, le droit de nommer d'autres personnes. Ceci est le cas s'il a été nommé par le calife. Cependant, si la nomination a été effectuée par le Juge Suprême, la clause doit d'abord être approuvée, et en plus de cela, la nomination du Juge Suprême doit inclure une clause qui lui donne le pouvoir d'autoriser les juges qu'il nomme à déléguer d'autres personnes pour agir en leur nom, en d'autres termes, de leur donner le droit d'avoir des adjoints. Si le Juge Suprême ne possédait pas un tel pouvoir, il ne serait pas en position d'approuver une telle délégation, ainsi le Muhtasib ne serait pas autorisé à avoir des adjoints ; en d'autres termes, il n'aurait pas le droit de déléguer. Le pouvoir du juge de déléguer en son nom, qu'il s'agisse du Muhtasib, du juge (Qadi) ou du juge de la Cour des Injustices (Madhalim), n'est pas entre les mains du juge à moins que le calife ne l'y autorise ou si la permission de recruter des juges et d'autoriser ceux qui sont nommés à déléguer a été donnée au Gouverneur de la Magistrature, en d'autres termes, au Juge Suprême. Ceci est parce que le juge est nommé à la magistrature, en d'autres termes, un type spécifique de magistrature, qui est la Hisbah. Par conséquent, s'il ne lui était pas donné le droit de déléguer, en d'autres termes, le droit de nommer un adjoint pour lui-même, il ne posséderait alors pas le pouvoir obligatoire de nommer qui que ce soit. Cela s'applique au juge (Qadi) et au juge de la Cour des Injustices (Madhalim), car chacun d'eux serait nommé à la magistrature selon la clause de nomination, et ils ne possèdent aucun autre pouvoir, en d'autres termes, ils n'ont pas le pouvoir de nommer des juges à moins que cela ne soit mentionné dans le contrat de leur nomination. Pour cette raison, il n'a pas le droit de nommer des adjoints pour accomplir les fonctions de Hisbah en son nom, à moins que cela ne fasse partie de son contrat. Il en va de même pour le Juge Suprême.

This article is restricted by whether the appointment of the Muhtasib included the right to appoint delegates for him; or in other words, the right to appoint others. This is if he had been appointed by the Khalifah. However, if the appointment was made by the Supreme Judge, the clause must be approved first, and in addition to this, the appointment of the Supreme Judge must include a clause that gives him power to allow the judges that he appoints to delegate others to act on their behalf, in other words, to give them the right to have deputies. If the Supreme Judge did not have such power, then he would not be in a position to approve such delegation, thus the Muhtasib would not be allowed to have deputies; in other words, he would not have the right to delegate. The power of the judge to delegate on his behalf, whether it be the Muhtasib, the Qadi (judge) or the judge of the Court of Injustices (Madhalim), is not in the hands of the judge unless the Khalifah allows him to do so or if the permission to recruit judges and to allow those appointed to delegate were given to the Governor of the Judiciary, in other words, the Supreme Judge. This is because the judge is appointed to the judiciary, in other words, a specific type of judiciary, which is the Hisbah. Therefore, if he were not given the right to delegate, in other words, the right to appoint a deputy for himself, he would not then possess the mandatory power to appoint anyone. This applies to the Qadi and the judge of the Court of Injustices (Madhalim), for each of them would be appointed to the judiciary according to the appointment clause, and they do not possess any other power, in other words, they do not have the power to appoint judges unless it was mentioned in the contract of their appointment. For this reason, he does not have the right to appoint deputies to perform the duties of Hisbah on his behalf, unless this was part of his contract. The same applies to the Supreme Judge.

Quant à la permission de nommer des délégués, cela est dû au fait que lorsque le Messager d'Allah ﷺ se trouvait face à une affaire, il nommait quelqu'un comme délégué pour lui-même. En conséquence, lors de l'incident de l'Arabe du désert qui vint au Messager d'Allah ﷺ pour l'informer que son fils travaillait pour un homme et qu'il avait commis l'adultère avec la femme de cet homme, et lui demanda un verdict, le Messager d'Allah ﷺ dit lors de cet incident,

As for the permissibility of appointing deputies, this is because when the Messenger of Allah (pbuh) was presented with a case, he appointed someone as a delegate for himself. Accordingly, in the incident of the desert Arab who came to the Messenger of Allah (pbuh) and informed him that his son was working for a man and he committed adultery with the man’s wife and asked him for the verdict, the Messenger of Allah (pbuh) said at that incident,.

« Ô Unais ! Va voir la femme de cet homme, et si elle avoue (qu'elle a commis l'adultère), alors lapide-la. » (convenu parmi Abu Hurayrah et Zayd Bin Khalid), ce qui indique que le juge peut envoyer un délégué en son nom pour juger une affaire qu'il lui a spécifiée, et de la même manière cela peut être le cas pour le Muhtasib puisqu'il est un juge. Cependant, le juge doit permettre à son délégué de traiter l'affaire dans sa globalité ; en d'autres termes, il doit être autorisé à examiner la plainte et à prononcer le jugement lui-même, si la nomination en tant que délégué doit être considérée comme valide. Cela est dû au fait que la magistrature consiste à transmettre la règle qui devient alors contraignante, donc dans ce contexte, elle ne peut être divisée, et par conséquent, il ne peut pas le nommer pour simplement enquêter sans juger, mais plutôt la nomination doit être complète afin qu'il devienne un juge et que son jugement devienne valide. Même s'il ne prononçait pas réellement un jugement, son travail serait valide, car il n'est pas une condition pour lui d'agir en tant que juge — un juge pourrait examiner une affaire, et avant d'avoir terminé son travail et prononcé son jugement, il pourrait être déchargé de ses fonctions, et l'affaire serait alors renvoyée à un autre juge qui rendrait le jugement. Il en va de même pour le délégué du juge — il n'est pas une condition pour lui de rendre le jugement, mais il doit se voir accorder le droit d'enquêter et de rendre le jugement lorsqu'il est nommé ; en d'autres termes, il doit être nommé en tant que juge complet, détenant tous les pouvoirs obligatoires donnés à un juge. Il en va de même pour le Muhtasib — il nomme des délégués ayant le pouvoir d'enquêter et de juger dans les affaires qu'il leur assigne, ou dans les zones où il les place, s'il a reçu le pouvoir de nommer des délégués. Les conditions pour ceux que le juge nomme comme ses délégués sont qu'ils doivent être musulmans, libres, justes, adultes et posséder une connaissance de la jurisprudence dans les questions qu'ils devront traiter ; en d'autres termes, le délégué du Muhtasib possède les mêmes conditions que le Muhtasib puisqu'ils sont tous deux des juges.

.» وَاغْ دُ يَا أُنَ يْسُ - رجل من أسلم - إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْ تَ رَفَتْ فَارْجُمْهَا «. “O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed illegal sexual intercourse), then stone her to death.” (agreed upon from Abu Hurayrah and Zayd Bin Khalid), which indicates that the judge can send a delegate on his behalf to judge upon an issue that he has specified for him, and in the same way this can be for the Muhtasib since he is a judge. However, the judge must allow his deputy to deal with the case as a whole; in other words, he must be allowed to look into the complaint and pronounce judgement himself, if the appointment to deputise is to be considered valid. This is because the judiciary is the conveying of the rule which is then binding, so in this context it cannot be split, and ,therefore, he cannot appoint him to merely investigate without judging but rather the appointment must be complete so that he becomes a judge and his judgement becomes valid. Even if he did not actually pronounce a judgement, his work would be valid, since it is not a condition for him to act as a judge - a judge could look into a case, and before completing his work and pronouncing his judgement, he could be relieved of his duties, and then the case would be referred to another judge who would pass judgement. The same applies to the judge’s deputy - it is not a condition for him to pass judgement, but he must be given the right to investigate and pass judgement when appointed; in other words, he must be appointed as a full judge, holding all the mandatory powers given to a judge. The same applies to the Muhtasib - he appoints deputies with powers to investigate and judge in the cases he assigns for them, or in the areas in which he places them, if he has been given the power to appoint deputies. The conditions for those whom the judge appoints as his deputies are that they must be Muslim, free, just, adult and possessing knowledge of jurisprudence in the issues which he will be looking into; in other words, the deputy of the Muhtasib has the same conditions as the Muhtasib since they are both judges.