Article 93

Article 93 - Projet de Constitution de l'État du califat | Quran Course

Il est permis de nommer un mandataire moyennant des honoraires, car il s'agit d'un type d'emploi autorisé, l'emploi étant un terme général qui englobe toute question, y compris la substitution. En effet, la définition de l'emploi est un contrat reposant sur l'échange d'un service contre une rémunération, et cela s'applique au service de mandataire, de sorte que la définition s'y applique. Ainsi, si la nomination d'un mandataire est effectuée moyennant des honoraires, le mandataire a droit à ces honoraires de la part du mandant selon les conditions dont ils sont tous deux satisfaits. Cependant, il est impératif qu'un contrat d'emploi soit mis en œuvre et que tous deux s'accordent dessus pour qu'il ait droit aux honoraires, car la nomination du mandataire en soi est un contrat qui ne nécessite aucun honoraire, mais c'est un honoraire convenu lors du contrat qui le rend nécessaire. En conséquence, il est impératif qu'il y ait un contrat d'emploi portant sur le mandataire parallèlement au contrat de nomination du mandataire. La nomination du mandataire ainsi que la perception d'honoraires sont toutes deux permises sans restriction, que la personne en fasse sa profession pour en tirer sa subsistance ou non, et c'est pour cette raison que le travail de ce que l'on appelle aujourd'hui les avocats est considéré comme valide en ce qui concerne la validité de percevoir des honoraires pour cela, mais le fait de solliciter le jugement de lois de mécréance (Kufr) pour confirmer la vérité par rapport au faux est ce qui n'est pas permis. La vérité est plutôt ce que l'Islam a confirmé comme étant la vérité, et le faux est ce qu'il a déclaré faux, et rien n'a de valeur dans ce qui diffère de cela, même si les règles de la mécréance (Kufr) le confirment.

It is permitted for the proxy to be appointed for a fee, since it is a permitted type of employment, as employment is general and encompasses every issue including deputising. Because the definition of employment is a contract upon an exchange of a service for compensation and this applies to the service of proxy and so the definition applies to it. So if the appointment of proxy is done for a fee, then the proxy is entitled to the fee from the commissioner according to the terms that they are both content with. However, it is imperative that a contract of employment is put into effect and that both of them agree upon it in order for him to be entitled to the fee, because the appointment of proxy itself is a contract which does not necessitate any fee, but an agreed fee upon the contract is what would necessitate it. Accordingly, it is imperative that there is a contract of employment upon the proxy along with the contract of appointing the proxy. Both appointment of proxy and taking fee are permitted without restriction, irrespective of whether the person takes it as a profession with which he makes his living out of or not, and due to this the work of what is known today as lawyers and barristers is considered valid in terms of being valid to take a fee for it, but their seeking judgement from Kufr laws to confirm the truth from the falsehood is what is not permitted. Rather the truth is what Islam confirmed as the truth, and the falsehood is what it made false, and there is no value for what is different from that even if the rules of Kufr confirmed it.