په اصل کې نارینه او ښځې جلا وي، او یوځای نه کیږي مګر د یوې داسې ضرورت له امله چې شرع یې اجازه ورکړې وي او د دوی سره راتلو ته یې موافقت وکړي، لکه سوداګرۍ او حج.

In origin men and women are segregated, and do not come together except for a need by Shar’ agrees to it and agrees to their assembly for it , such as trade and the pilgrimage.

این مقاله په ډیرو دلیلونو باندې بنسټ لري. لومړی: شریعت د مسلمان ژوند په عمومي او خصوصي ساحه ویشلی دی، او د ښځې په خصوصي ژوند کې هغه کولی شي د خپلو محارمو په وړاندې هغه څه ښکاره کړي چې د عورت څخه پورته دي، پداسې حال کې چې په عامه ساحه کې هغه د خپل بدن هیڅ شی نشي ښکاره کولی، پرته له مخ او لاسونو څخه. دوهم: شریعت د لمانځه کې د ښځې صفونه د نارينه وو تر شا ټاکلي دي. دریم: شریعت نارينه وو ته امر کړی چې د ښځو څخه خپلې سترګې ښکته کړي، او برعکس. څلورم: ښځې ته امر شوی چې په پټو جامو کې ځان پټ کړي چې د زینت ټول ځایونه پوښي، پرته له هغه څه څخه چې له هغې څخه ښکاره دي (یعنې د هغې لاسونه او مخ). پنځم: په خصوصي ژوند کې د ښځې لپاره د خپلو محارمو په منځ کې د عورت څخه پورته څه ښکاره کول جایز دي.

This article is derived from numerous evidences. Firstly: the Shari’ah divided the Muslim’s life between the general and private spheres, and in the woman’s private life she can display what is above her Awrah to her Maharim (close family relatives), whereas in her public sphere she cannot display anything from her body except her face and hands. Secondly, the Shari’ah made the rows of the woman in prayer behind that of the men. Thirdly, the Shari’ah ordered men to lower their gaze from the women, and vice versa. Fourthly, the woman has been ordered to cover herself in modest clothing which covers every part of the places of adornment, except for that which is apparent from her (in other words, her hands and face). Fifthly, it is permitted for her to display what is above her Awrah in her private life between her Maharim.