د لښکرې لپاره دا فرض دی چې د تر ټولو لوړ نظامي زدهکړه ورکړل شي او د هغې فکري کچه تر امکان پورې لوړه کړل شي. د لښکرې هر فرد ته داسې اسلامي کلتور ورکړل شي چې هغه ته د اسلام پر اړه پوهه، لږ تر لږه په عمومي کچه، ورکړي. دا مادّه د پیغمبر ﷺ د دې خبرې په عمومیت کې راځي: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» [د علم زده کول پر هر مسلمان فرض دی].

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

«طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ» رواه ابنُ ماجه عن أنسِ بنِ مالكٍ، وقال الزركشيُّ في «التذكرة»: قال الحافظُ جمالُ الدينِ المِزّيُّ: طرقُ هذا الحديثِ تبلغُ درجةَ الحسنِ. وقال السخاويُّ: له شاهدٌ عند ابنِ شاهينَ بسندٍ رجالُه كلُّهم ثقاتٌ. ولفظُ «العلمِ» يشملُ كلَّ أنواعِه، ومنها العلومُ العسكريةُ، إذ صارت الخبرةُ العسكريةُ ضرورةً لكلِّ جيشٍ، ولا يمكنُ خوضُ الحربِ ومباشرةُ المعاركِ إلا بتلك الخبرةِ؛ فيصيرُ تحصيلُها واجبًا بناءً على القاعدةِ الشرعيةِ.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

هغه شی چې له هغه پرته واجب نشي ادا کیدای، هم پخپله واجب دی.

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

اسلامي کلتور په دې کې دی چې هر سړی ته شخصي فرض ده چې هغه څه زده کړي چې د خپلو عملونو د سرته رسولو لپاره ورته اړین دي، او نور هر څه د کفایت فرض دی، د پیغمبر ﷺ د دې خبرې له امله.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

«کله چې الله تعالی د یو چا په اړه خیر اراده کوي، نو هغه ته د دین (اسلام) پوهه ورکوي» (متفق علیه، له معاویې رضي الله عنه روایت دی، او ترمذي له ابن عباس رضي الله عنهما روایت کړی دی). دا حکم د هغه لښکر په اړه هم پلی کیږي چې د اسلام د دعوت د رسولو لپاره هیوادونه فتح کوي، لکه څنګه چې دا حکم هر مسلمان ته پلی کیږي، خو د لښکر لپاره دا خبره ډیره مهمه ده. د فکري سطح لوړولو په اړه، دا یوه داسې آگاهي ده چې د دین او د ژوند د چارو د پوهیدو لپاره اړینه ده. شاید د رسول ﷺ دا قول هم همدغه معنا لري.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

«ممکن است کہ جس کو علم پہنچایا جائے وہ اسے اُس سے بہتر سمجھے جس نے اسے سنا ہو» (متفق علیہ، روایت ابوبکرہ، اور الفاظ الْبُخَارِی کے ہیں) — یہ حدیث علم کو ذہن نشین کرنے اور شعور رکھنے کی ترغیب کا اشارہ ہے۔ اسی طرح قرآن کریم میں ہے، Note: The text contains Arabic-script transliteration issues in the source (the Hadith collection name rendered as "الْبُخَارِی" is preserved as in the source). Corrected to proper Pashto/Arabic script forms below. «ممکن است چې هغه څوک چې ته علم رسول کیږي هغه يې د هغه چا څخه ښه پوه شي چې يې يوازې اورېدلی وي» (متفق علیه، د ابوبکرة له روایت څخه، او الفاظ د البخاری دي) — دا حدیث د علم د پوهیدو او شعور لرلو د هڅونې اشاره ده. همدارنګه قرآن کریم وايي،

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

د فکر کولو والو لپاره (التوبہ ۱۰:۲۴ نه دی، بلکه یونس ۱۰:۲۴ دی)، او الله (سبحانه و تعالی) فرمائی،

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

«دوی زړونه (ذهنونه) لري چې پرې پوهیږي.» (ترجمه شوې قرآن ۲۲:۴۶)، چې د فکر مقام ښیي.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.