د ظلم د محکمې (مظالم) دا حق لري چې د دولت هر واکمن یا ملکي کارکوونکی لرې کړي، لکه څنګه چې دا حق لري چې خلیفه لرې کړي، که د مظلمې د له منځه وړلو لپاره دا لرې کول ضروري وي.

The Court of Injustice Acts (Madhalim) has the right to remove any ruler or civil servant in the State, in the same way that it has the right to remove the Khalifah, if the elimination of the Madhlamah required this removal.

دا مقاله د مظالمو محکمې (مَظالِم) د واکمنانو د لرې کولو په اړه د محکمې واک روښانه کوي، ځکه واکمن د یوه قرارداد په واسطه ټاکل کیږي، چې ته د تفویض یا د واک سپارنې قرارداد وایي، او دې ته د تولیت (ولایت ورکولو) قرارداد هم ویل کیږي. خلیفه د ولایت حق لري چې هغه واکمنی ده، او د تولیت حق لري چې هغه ټاکنه ده، او تولیت یوازې په صریحو الفاظو سره بشپړیږي. له همدې امله د خلیفه له خوا ټاکل شوي واکمن لرې کول د دې قرارداد پای ته رسول دي، او بې شکه خلیفه دا حق لري، ځکه چې رسول الله ﷺ هم والیان وټاکل او لرې یې کړل. راشده خلفا هم والیان وټاکل او لرې یې کړل. په همدې ډول خلیفه کیدای شي د ټاکلو او لرې کولو دا حق هغو کسانو ته هم وسپاري چې هغه یې ټاکلي دي. خو مظالمو محکمه د خلیفه په استازیتوب واکمنان لرې کولو حق نه لري، ځکه هغه د ټاکلو او لرې کولو په برخه کې د هغه استازیتوب نه کوي؛ بلکه د مظالمو په څېړلو کې د هغه استازیتوب کوي. نو که د هغه واکمن حضور په خپل ولایت کې مظلمه وي، محکمه حق لري چې هغه مظلمه لرې کړي، یعنې دا حق لري چې هغه واکمن له دندې لرې کړي. له همدې امله د واکمنانو د لرې کولو واک د خلیفه په استازیتوب نه، بلکه یوازې د مظلمې د لرې کولو لپاره دی. پر همدې بنسټ، هغه کسان چې د لرې کولو حکم پرې شوی وي، که خلیفه هم خوښ نه وي، لرې کیږي، ځکه د دې حالت کې د هغه لرې کول د مظلمې د لرې کولو حکم دی، او دا حکم د ټولو لپاره نافذ دی، خلیفه هم په کې شامل دی، ځکه د قاضي حکم د ټولو لپاره حکم دی.

This article clarifies the powers of the Court of Injustices (Madhalim) with respect to removal of the rulers, since the ruler is appointed by a contract, known as the Contract of Assignment which is also called the Contract of Empowerment. The Khalifah has the right of the governorship which is the ruling, and he has the right of empowerment which is the appointment, and the empowerment is a contract that can only be completed with direct wording. Therefore, the removal of the ruler appointed by the Khalifah would be a termination of that contract, and the Khalifah undoubtedly reserves that right since the Messenger (pbuh) appointed the governors and removed them. The righteously guided Khulafaa’ also appointed the governors and removed them. In the same manner the Khalifah could also delegate to those whom he appointed the right to appoint and remove. However, the Court of Injustices (Madhalim) does not have the right to remove the rulers on behalf of the Khalifah, for it does not act on his behalf in appointing and removal; it rather acts on his behalf in looking into the injustices (Madhalim). So if the presence of that ruler in his province was an injustice (Madhlama), the court has the right to remove that injustice (Madhlamah); in other words, it has the right to remove that ruler from office. Therefore, its power to remove the rulers is not done on behalf of the Khalifah, rather it is only removing the injustice (Madhlamah), and accordingly those who have been ruled upon to be removed are removed even if the Khalifah is not pleased with it, since his removal in this situation is the ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), and this applies to everyone including the Khalifah, since the ruling of the judge is a ruling for everyone.

جہاں تک اس کے خلیفہ کو معزول کرنے کے اختیارات کا تعلق ہے، تو یہ اسی طرح ہے جیسے یہ مظلمہ (ظلم) کے ازالے کے بارے میں فیصلہ کرتا ہے، کیونکہ اگر خلیفہ کی معزولی کے خودبخود واقع ہونے یا اس کا تقاضا کرنے والے حالات میں سے کوئی حالت پیدا ہو جائے، تو اس کا منصب پر باقی رہنا ایک ظلم (مظلمہ) ہوگا۔ اور مظالم کی عدالت (محکمۃ المظالم) ہی مظالم کے ازالے کا فیصلہ کرتی ہے، لہٰذا وہی اس کی معزولی کا فیصلہ کرنے والی ہے۔ پس مظالم کی عدالت کا خلیفہ کو معزول کرنے کا فیصلہ ایک ایسا فیصلہ ہوگا جس کا مقصد ایک مظلمہ کو دور کرنا ہے، اور اگر مظلمہ کا ازالہ اس کی معزولی کا تقاضا کرتا ہو تو اس کی معزولی کا حکم دیا جائے گا۔

As for its powers to remove the Khalifah, in the same manner it is ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), since if one of the circumstances where the Khalifah is removed automatically or necessitated his removal occurs, then his remaining in office would be an injustice (Madhlamah). And it is the Court of Injustices (Madhalim) which rules upon the removal of the injustices (Madhalim), so it is the one who rules upon his removal. Therefore, the judgement of the Court of Injustices (Madhalim) to remove the Khalifah would be a judgement aimed at removing an injustice (Madhlamah), and so if removal of the Madhlamah necessitated his removal, the judgement for his removal would be given.