د مظالمو محکمه یوازینۍ مرجع ده چې پرېکړه کولی شي چې د خلیفه د حالت بدلون هغه له قیادت څخه لرې کوي که نه، او دا یوازینی مرجع دی چې د هغه د لرې کولو یا خبرداری ورکولو واک لري.

The court of the Madhalim (injustices) is the only authority that can decide whether the change in the situation of the Khalifah removes him from the leadership or not, and it is the only authority that has the power to remove or warn him.

دلیل دا دی چې د هغو مسایلو څخه چې د خلیفه په اړه پیښیږي او د هغو څخه چې د دې سبب کیږي چې هغه له منصب څخه لیرې شي او د هغه له لیرې کیدو وړ کیږي، هر یو د مظالمو څخه شکایت دی، نو باید لیرې شي. همدارنګه دا هغه مسایلو څخه دي چې تایید ته اړتیا لري، نو لازمه ده چې د قاضي په مخکې ثابت شي. ځکه د مظالمو محکمه هغه ده چې د ظلمونو د لرې کولو حکم کوي، او د دې قاضي هغه څوک دی چې د ظلم د تایید او په هغه باندې د حکم کولو واک لري. پر همدې بنسټ د مظالمو محکمه پریکړه کوي چې مخکنۍ لس حالتونه له کومه یو څخه پیښ شوي که نه، او آیا خلیفه له منصب څخه لیرې کیږي که نه۔

The evidence is that the occurrence of any issue from the issues that the Khalifah is removed for and those for which his removal is deserved, is a complaint from the injustices, and so it must be removed. And in the same manner it is one of the issues that require confirmation, and so it is imperative to be established in front of a judge. Since the court of Madhalim (injustices) is the one which rules to remove the injustices, and its judge is the one who has the power to confirm the injustice and rule upon it, accordingly the court of Madhalim decides whether any of the previous ten circumstances have occurred or not, and whether the Khalifah is removed.

لیکن اگر خلیفہ کسی ایسی حالت سے دوچار ہو جائے اور خود کو (منصب سے) ہٹا لے تو معاملہ ختم ہو جاتا ہے، اور اگر مسلمان دیکھیں کہ اس حالت کے پیدا ہونے کی وجہ سے اس کا ہٹایا جانا ضروری ہے اور وہ ان سے اختلاف کرے تو معاملہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کی وجہ سے فیصلے کے لیے پیش کیا جائے گا: ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [سورۃ النساء: ۵۹]۔ یعنی اگر تم اور صاحبِ اختیار لوگ کسی چیز میں اختلاف کریں، اور یہ اختلاف صاحبِ اختیار اور امت کے درمیان ہو، تو اسے اللہ سبحانہ و تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ کی طرف لوٹانا فیصلے کے لیے پیش کرنا ہے، یا دوسرے الفاظ میں مظالم کی عدالت کے سامنے پیش کرنا ہے۔

However, if the Khalifah is afflicted by any of the circumstances and removes himself, then the issue is closed, and if the Muslims see that it is necessary for him to be removed due to this situation occurring and he disagrees with them, then the issue is referred to judgement due to the words of Allah (swt). “And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger.” (TMQ 4:59); in other words, if you and the people of authority disagreed, and this is a disagreement between the person of authority and the Ummah, and to refer it to Allah (swt) and His Messenger (saw) is to refer it to judgement, or in other words, the court of the Madhalim.

د مظالمو محکمه دا واک لري چې د هغه د واک د لرې کولو لپاره د خبرتیا موده، یا د هغه د زندان څخه د خلاصون لپاره د مهلت موده محدوده کړي، چې په دې موده کې موقت خلیفه به کار کوي. وروسته، که خلیفه کولی شي خپل واکونه پرته له دې چې د بل د واک لاندې وي یا زندان کې وي، پلي کړي، نو د موقت خلیفه کار به پای ته ورسیږي. که چېرې د هغه باندې واک یا زندان پای ته ونه رسیږي، نو محکمه به د هغه د لرې کولو حکم وکړي، او موقت خلیفه به د نوي خلیفه د ټاکلو پروسه پیل کړي.

The Madhalim court has the power to limit the period of notice to remove the mastery over him, or the period of grace for freeing him from imprisonment, during which the temporary leader would work, and after if the Khalifah then could carry out his powers without being under the mastery of others or imprisoned, then the work of the temporary leader would end. If the mastery over him or imprisonment did not end, then the court would rule to remove him, and the temporary leader would begin the process of appointing the new Khalifah.