د ښځې لپاره روا نه ده چې واکمنه حیثیت ونیسي؛ نو هغه نه شي کولی خلیفه شي، نه معاون، والي یا عامل، او نه داسې کوم عمل کولی شي چې واکمنۍ پورې اړه ولري۔ همدارنگه هغه نه شي کولی د قاضي القضاة وظیفه ترسره کړي، نه د مظالمو محکمې قاضي شي، او نه د جهاد امیر شي۔

It is not permitted for a woman to take a ruling position; so she cannot be a Khalifah, nor an assistant, governor or ‘Amil, nor undertake any action considered to be ruling. In the same manner she cannot be the head judge and nor a judge in the Madhalim court, nor the Amir of Jihad.

د دې مسئلې دلیل هغه روایت دی چې البخاري د ابوبکرې څخه نقل کړی، هغه وویل:

The evidence for this article is what Al-Bukhari narrated from Abu Bakra who said.

. لَنْ ي فُْلِحَ « : أن أهل فارس ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال لما بلغ رسول الله » قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة .

. لَنْ ي فُْلِحَ « : أن أهل فارس ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال لما بلغ رسول الله » قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة .

په دې حدیث کې ښکاره ده چې کله رسول الله ﷺ ته وویل شو چې د کسرې لور د فارسو په واک ټاکل شوې ده، هغه وفرمایل: هغه قوم هیڅکله بریالی نه شي چې خپل واکمن یوه ښځه وټاکي. د دې حدیث د ښکاره منع کولو له امله، ښځې د واکمنۍ هیڅ دنده ترسره نه شي کولی، نه د خلیفې، نه د معاون، نه د والي، نه د عالي قاضي، نه د مظالمو د محکمې د قاضي، او نه د ولسوالۍ د عامل په توګه، ځکه چې دا روایت دې ټولو ته مخه نیسي.

“When the Messenger of Allah (saw) was told that the daughter of Kisra had been given the reign over the Persians he said: Never will succeed such a nation that make a woman their ruler.”. This explicitly mentions that a woman is not permitted to take a ruling position. Accordingly, women are not permitted to undertake anything at all from any of the actions of ruling, whether the Khalifah, assistant, governor, Supreme judge, judge in the Madhalim court, or ‘amil in the district, due to the explicitness of the narration forbidding it.

څه ډول چې د جهاد امیر پوستې ته د ښځې نه رسیدل، که څه هم دا د حکم ولایت نه دی، دا ځکه دي چې جهاد په ښځو فرض نه دی، نو هغه نشي کولی د هغو کسانو مشرتوب واخلي چې پر دوی جهاد فرض دی.

As for women not taking the position of the Amir of Jihad, despite it not being a ruling position, this is because Jihad is not obligatory upon women and so she cannot assume leadership over those for whom Jihad is obligatory.