ماده ۱۴۰ - د خلافت دولت د مسودې اساسي قانون | Quran Course

ماده ۱۴۰ - د خلافت دولت د مسودې اساسي قانون | Quran Course

0% read · 3 min left

د خلافت دولت د مسودې اساسي قانون Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

ماده ۱۴۰

Article 140

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani3 min readViewed 201 times

هر فرد د امت لپاره حق لري چې د عامه ملکیت څخه هر څه وکاروي، او دولت ته دا اجازه نشي ورکولی چې یو کس دې ته ځانګړې ملکیت یا ځانګړی استفاده ومومي۔

Every individual from the Ummah has the right to utilise anything from public property, and it is not allowed for the State to permit someone to individually possess or utilise it.

په دې مقاله کې «امت» له هغو وګړو څخه عبارت دی چې د دارالاسلام اوسیدونکي دي، یا په بل عبارت، ټول هغه کسان چې د دولت تابعیت لري، پرته لدې چې دوی مسلمانان وي یا ذمي (غیر مسلمان). دولت له دوی ټولو څخه تل پاملرنه کولو ته مکلف دی، چې له دې جملې څخه د دوی د بنسټیزو اړتیاوو برابرول دي. دا هغه شرعي احکامو سره سم دي چې دوی پرې مکلف دي. له دې جملې څخه دا دي چې د رعیت هر فرد حق لري چې د عامه ملکیت له هرې شیې ګټه واخلي، او ذمي او مسلمان د عامه خدماتو په کارولو کې یو شان حقونه لري.

Ummah in this article is the citizens in Dar Al-Islam, or in other words, all those who carry the citizenship of the State, irrespective of whether they were Muslim or Dhimmi (non- Muslims), and the State is compelled to take care of them all the time, which includes providing the basic needs for them. This is in accordance with the Shari’ah rules they are subject to. Amongst them is that every individual from the subjects has the right to utilise anything from the public property, and the Dhimmi and Muslim have the same rights to utilise the public facilities.

«پس دوی ته امر وکړه چې خپل سیمه پرېږدي او د مهاجرینو کور ته لاړ شي، او ورته ووایه چې که دا وکړي نو د مهاجرینو په شان حقونه او مسؤلیتونه به لري.» او دار المهاجرین دار الاسلام دی، نو دا متن د تابعیت حقوق یوازې هغو کسانو پورې محدودوي چې دار الاسلام ته هجرت کوي، یا په بل عبارت، دوی د دار الاسلام تابعیت لري. له همدې امله، دا په ټول نړۍ کې ټول مسلمانان نه شاملوي، بلکې یوازې هغه چې په دار الاسلام کې دي. په ورته ډول، هغه غیر مسلمان چې په دار الاسلام کې اوسي او د هغې تابعیت ولري هم له دې حکم څخه مستثنا نه دي، ځکه د بریدة روایت د تابعیت د حق تمتع د دار الاسلام ته د هجرت پورې شرط کوي. په دې توګه، په دار الاسلام کې مسلمان، او هغه ذمي چې په دار الاسلام کې ژوند کوي او د هغې تابعیت لري، د دې ماده د تطبیق لاندې راځي.

“Then summon them to leave their territory and transfer to the abode of the Emigrants ( Al-Muhajireen) and tell them that if they do so, they will have the same rights and responsibilities as the Emigrants (Al-Muhajireen).” and the Dar Al-Muhajireen is the Dar Al-Islam, and so this text limits the rights of citizenship to those who migrate to the Dar Al-Islam, or in other words, they carry the citizenship of Dar Al-Islam.Therefore, this does not encompass all the Muslims in the world but rather only those in Dar Al-Islam, and in the same way, non-Muslims who live in Dar Al-Islam and carry citizenship are not exempted, because the narration of Buraydah makes enjoyment of the right of citizenship conditional to migration to Dar Al-Islam. Accordingly, the Muslim in Dar Al-Islam, and the Dhimmi who lives in Dar Al-Islam and carries its citizenship fall under the application of this article.

دوهم برخه، یعنی دا چې دولت ته روا نه ده چې یو تن ته دا اجازه ورکړي چې دا (ځمکه یا شی) په انفرادي توګه ولري یا وکاروي، د دې دلیل د ابیض بن حمال روایت دی کله چې نبي ﷺ هغه ته یوه مالګینه ځمکه ورکړه، او کله چې هغه ته وویل شو چې هغه څه چې ده ورکړي د نه ختمیدونکي اوبو په شان دي، نو هغه یې له هغه څخه واخیست. الترمذي له ابیض بن حمال څخه روایت کړی دی چې: "هغه نبي ﷺ ته راغی او له هغه څخه یې وغوښتل چې یوه مالګینه ځمکه ورته د جاګیر په توګه وګوماري، او هغه ﷺ هغه ورته ورکړه. او کله چې هغه ووت، د نبي ﷺ سره یو سړی وویل: ایا ته پوهیږې چې ته هغه ته څه ورکوې؟ ته هغه ته نه ختمیدونکې اوبه ورکوې. نو هغه ﷺ هغه له هغه څخه واخیست." بل دلیل هغه دی چې الترمذي له عایشې رضي الله عنها څخه روایت کړی او ویلي یې دي چې دا حسن صحیح دی، او ابن خزیمه په خپل صحیح کې روایت کړی چې رسول الله ﷺ وفرمایل:

As for the second part, which is that it is not allowed for the State to permit someone to individually possess or utilise it – its evidence is the narration of Abyad Bin Hammal when the Prophet granted him some land which was salt laden, and when he was informed that what he had given him was similar to nondepleted water he took it back from him. Al-Tirmidhi reported from Abyad Bin Hammal that: “He came to the Prophet and asked him to assign him a salt laden land as a fief, and he granted it to him. And when he left, one person with the Prophet said: “Do you know what you have granted him? You granted him the non-depleted water”. He then took it away from him”. The other evidence is that which Al-Tirmidhi reported from Aisha(ra) and he said it is Hasan Sahih, and Ibn Khuzaymah reported in his Sahih, that the Messenger (pbuh) said: