په تجربي علومو لکه ریاضی او په کلتوري علومو کې توپیر باید وشي. تجربي علوم او هغه ټول څه چې له دوی سره تړاو لري، د اړتیا له مخې ښوول کیږي او د زده کړې د کوم ځانګړي پړاو پورې محدود نه دي. څه چې کلتوري علوم دي، هغه په ابتدايي او متوسطه پړاو کې د یوې ځانګړې پالیسۍ له مخې ښوول کیږي چې د اسلامي افکارو او احکامو سره ټکر نه لري. په لوړه زده کړه کې، دا کلتوري علوم د نورو علومو په شان مطالعه کیږي، په دې شرط چې د زده کړې پالیسۍ او د هغې له هدف څخه د انحراف سبب نه شي.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics on the one hand and the cultural sciences on the other. The empirical sciences and all that is related to them are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the education policy and its goal.

دلیل یې د هغو عمومي دلیلونو عمومیت دی چې د علم زده کړې ته اجازه ورکوي، ځکه چې دا ټول علوم شاملوي، نو مسلمان لپاره ټول علوم زده کول جائز دي. په دې سره سره، ځینې علوم زده کول د عقیدې د انحراف یا د عقیدې د کمزورتیا سبب کیږي، نو دا ډول علوم تر هغه وخته پورې زده کول او ورزده کول منع دي چې هغه اثر ولري، او که چیرې دا اثر له منځه لاړ شي، نو بیا یې زده کول جائز دي، د دې قاعدې له مخې: "که د یوې جائز شي یو ډول ته زیان ورسیږي، نو یوازې هغه ډول منع کیږي، او بل شی جائز پاتې کیږي".

Its evidence is the generality of the evidences which permit learning knowledge, since they encompass all knowledge, and so it is permitted for the Muslim to learn all knowledge. However, learning some knowledge leads to deviation of the beliefs, or weakness in the ‘Aqeedah and so these types of knowledge are forbidden from being taught as long as they result in that, and if they lost that effect then it would be permitted to learn it, applying the principle: “If one type of a permitted thing leads to a harm, only that one is prohibited, and the thing remains permitted”.

همدې لپاره، هغه عمومي دلیلونه چې زده کړه اجازه ورکوي او د شریعت قاعده، د دې مقالې دلیل دي۔

Accordingly, the general evidences which permit learning and the Shari’ah principle are the proof for this article.

چونکې پوهیدل چې د عقیدې د انحراف او ضعف اسباب په اسانۍ سره ماشومانو ته اغیزه کوي، نو له همدې امله د ښوونې او روزنې په لومړنیو او منځنیو پړاوونو کې د دې ډول علومو کوم شی ښوونه منع ده. څه چې د لوړو زده کړو پړاو دی، نو فلسفه او د هغې په څیر نور علوم ښوول کیږي، ترڅو د هغو ردّ او د دوی باطل ښکاره شي، او د دې موضوعاتو هیڅ شی داسې نه ښوول کیږي چې له هغې سره د هغه ردّ او بطلان ونه ښوول شي. قرآن کریم د نورو خلکو نظریات او عقیدې یادوي، خو دوی یادیږي ترڅو د دوی بطلان بیان شي او رد شي. همدارنګه کله چې د ښوونې پروګرام جوړیږي، نو د دې ډول موضوعات په لوړو زده کړو کې د دې لپاره ترتیبیږي چې ردّ شي او د دوی غلطۍ بیان شي.

Since learning what causes a deviation and weakness in the beliefs easily influences children, it is, therefore, prohibited to teach anything of these types of knowledge in the primary and secondary stages of education. As for higher education, then knowledge such as philosophy and anything similar are taught, in order to refute them and show their falsehood, and nothing from these subjects is taught without also teaching its refutation and invalidity alongside it. The noble Quran mentions the ideas and beliefs of others, but they are mentioned in order to explain their invalidity and to reject them. And in the same way, when the educational programme is drafted, these types of subjects are drafted in higher education in order to refute them and explain their falseness.