هیڅ نارینه یا ښځې ته روا نه ده چې داسې کار وکړي چې د اخلاقو ته زیان ورسوي یا په ټولنه کې فساد رامنځته کړي.

It is prohibited for any man or woman to undertake any work which could undermine the morals, or causes corruption in the society.

د دې مادې دلیل هغه روایت دی چې له رافع بن رفاعه څخه نقل شوی، چې هغه وویل.

The evidence for this article is what was narrated from Rafi’ b. Rifa’ah who said.

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

. وَنَ هَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَ بْزِ « » وَالْغَزْلِ وَالنَّ فْشِ .

فرمایلي دي چې "پیغمبر ﷺ موږ ته د اونډې ښځې څخه د هغه کار پرته له نور ګټه اخیستل منع کړي دي چې هغه په خپلو لاسونو سرته رسوي، او د خپلو ګوتو په اشارې سره یې وفرمایل: 'په دې ډول'، لکه ډوډۍ پخول، ښکلول او لیکل" - دا روایت احمد روایت کړی او الزین تصدیق کړی، همدارنګه الحاکم هم دا تصدیق کړی دی؛ په بل عبارت، هغه ښځه یې له هرډول کار څخه منع کړې چې د هغې د ښځینګي څخه ګټه اخلي، پداسې حال کې چې نور ډولونه یې اجازه ورکړې ده. دا خبره د روایت له هغې برخې څخه معلومیږي چې وايي "پرته له هغه کار څخه چې هغه په خپلو لاسونو سرته رسوي"، یعنې د هغې د زیار څخه د ګټې اخیستل مقصود وي، او د دې مفهوم دا دی چې د هغې د ښځینګي څخه ګټه اخیستل منع دي. همدارنګه د شریعت قاعده "د حرام لامل هم حرام دی" هرهغه کار منع کوي چې حرام ته لاره پرانیزي. او د شریعت قاعده "که د یوه جایز شی یو ډول زیان ته لاره هواروي، یوازې هماغه ډول منع دی، او اصلي شی جایز پاتې کیږي" هر سړي او ښځې ته منع کوي چې هغه دنده ترسره کړي چې اصلاً د نارینه و او ښځو لپاره جایزه ده، که چېرې د دغه کس لپاره په ځانګړې توګه هغه کار هغه ته یا امت ته یا ټولنې ته کوم حرام، څه ډول چې هم وي، ورسوي.