– الإمام مالك بن أنس (رحمه الله) كان متفرّدًا بهذا الرأي، وكان يأخذ بإجماع أهل المدينة في كل حكم لم يرد في الكتاب والسنة.

– Imaam Al-Maalik Bin Anas (rh) was alone in holding this opinion and he took the Ijmaa’ of Ahl-ul-Madinah for every Hukm not found in the Kitaab and the Sunnah.

أما أتباع مالك الذين جاءوا بعده فقد اتفقوا على أن إجماع أهل المدينة يُعدّ حجةً

– As for the followers of Maalik who came after him then they agreed that the Ijmaa’ of Ahl ul-Madinah represents a Hujjah (proof)

في الأمور التي لا تُعلم إلا بطريق التوقيف من رسول الله ﷺ. أما الأمور التي يكون فيها مجال للاجتهاد والرأي فقد اختلفوا في ذلك؛ إذ ذهب الجمهور إلى أن إجماع أهل المدينة ليس بحجة.

in the matters that are not known except by way of Tawqeef from the Messenger (saw). As for the matters in which there is room for opinion then they differed in respect to that. That is whilst the majority have said that the Ijmaa’ of Ahl ulMadinah does not represent a Hujjah.