الحكم الشرعي الوضعي
Al-hukm Ash-shar’iy Al-wad’iy
تعريف الفقه:
It definition:
هُوَ خِطَابُ الشَّارِعِ المُتَعَلِّقُ بِأَفْعَالِ العِبَادِ بِالوَضْعِ
It is the address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad (servants) Bi-l-Wad’i.
أحكام الوضع هي الأمور التي جُعلت (أي وُضعت) لأحكام التكليف، كالسبب والشرط والمانع وغيرها، لغرض تحقيق تلك الأحكام وإتمامها.
The Ahkaam of Al-Wad’i are the matters which have been placed down (or provided) for the Ahkaam of Takleef like the Sabab, Shart, Maani’ and others for the purpose of realising those Ahkaam and completing them.
خطابُ التكليف يتعلّق بفعل الشخص مباشرةً، أمّا خطابُ الوضع فيتعلّق بخطاب التكليف. ولذلك فخطابُ الوضع يتعلّق بفعل الإنسان أو الشخص بصورة غير مباشرة.
The Address of Takleef relates to the action of the person directly whilst the address of Al-Wad’i relates to the address of the Takleef. Therefore, the address of Al-Wad’i is related to the action of the human or person indirectly.
Example:
Example:
الزَّكَاةُ حُكْمٌ تَكْلِيفِيٌّ وَهِيَ وَاجِبَةٌ.
The Zakaah is a Hukm Takleefiy and it is Waajib.
مرورُ سنةٍ على النصابِ من الزكاةِ شرطٌ لوجوبِ الزكاةِ، وهو واجبٌ. فإذا لم يتحقق هذا الشرطُ بالنسبةِ لنصابِ الزكاةِ سقط الوجوبُ. وهذا الشرطُ من أحكامِ الوضعِ.
The passing of a year upon the Nisaab of the Zakaah is a Shart (condition) for obligating the Zakaah and it is Wujoob (obligatory). If this condition in respect to the Nisaab of the Zakaah is not realised the Wujoob (obligation) falls. This Shart is from amongst the Ahkaam Al-Wad’i.
Understood. Please send the English text you would like translated into Arabic.
Another example:
صلاةُ الظهرِ فرضٌ، وهو حكمٌ تكليفيٌّ.
The Zhohr prayer is Fard and is a Hukm Takleefiy.
هذه الصلاة لها سبب وشروط، وهذه تمثل الأحكام الوضعية. فزوال الشمس عن وسط السماء هو السبب لوجوب الصلاة، بينما الطهارة (التحلي بالطهارة)، والوضوء، واستقبال جهة القبلة كلها شروط لصحة هذه الصلاة. وهذه الشروط تمثل الأحكام الوضعية التي دلت عليها النصوص الشرعية أو أرشدت إليها.
This Salaah has a Sabab (cause) and Shuroot (conditions) and these represent the Ahkaam Al-Wad’iyah. So the sun’s movement away from the middle of the sky is the Sabab (cause) for the presence of the Salaah whilst Tahaarah (being in a purified state), Wudoo’ and facing the direction of the Qiblah are all Shuroot (conditions) for the validity of this prayer. These Shuroot represent Ahkaam Wad’iyah which the Shar’iyah texts have indicated or guided to.
وبناءً على ذلك، فإن الأحكام الوضعية أحكامٌ للأحكام التكليفية بأوصافٍ مخصوصة. وقيام الأحكام التكليفية يتوقف على الأحكام الوضعية، كما يتوقف عليها تمامها (إكمالها)، كما تبيّن في مثالي الزكاة وصلاة الظهر.
Consequently, the Ahkaam Al-Wad’iyah are Ahkaam for the Ahkaam At-Takleefiyah with particular descriptions. The realisation of the Ahkaam At-Takleefiyah rests upon the Ahkaam Al-Wad’iyah just as their completion (Ikmaal) rest upon them, as was seen in the examples of the Zakaah and the Zhohr prayer.