١ – إن انعقاد الإجماع من الأمة الإسلامية في فترة زمنية معينة أو عصر معين، أو إجماع المجتهدين من بين الأمة، غير ممكن في الواقع، وذلك لأن الناس كانوا متفرقين في أقطار مختلفة، وهذه الأقطار بعيدة بعضها عن بعض، وبُعد المسافة بينها يجعل إجماعهم أمرًا مستحيلًا. والاستثناء من ذلك هو اتفاقهم وإجماعهم على النص القطعي المنقول إليهم من الوحي، كاستقبال القبلة في الصلاة، ووجوب الصيام والزكاة والحج والجهاد. ومع ذلك فإن الحجية في هذه الأحكام ترجع إلى النص القطعي وإلى الأخبار المتواترة، ولا ترجع إلى الإجماع.

1 – Concluding an Ijmaa’ (consensus) of the Islamic Ummah in a certain time period or era or the Ijmaa’ of the Mujtahideen from amongst the Ummah is not actually possible. This is because the people were dispersed across different regions. These regions are far away from each other and their distance apart makes their Ijmaa’ an impossibility. The exception to that is their Ijmaa’ (agreement and consensus) upon the Qat’iy text that has been transmitted to them from the Wahi like facing towards the Qiblah in the Salaah, the obligation of Siyaam, Zakaah, Hajj and Al-Jihaad. Despite that, the Hujjiyah (proof) in respect to these Ahkaam returns back to the definite (Qat’iy) text and to the Akhbaar Al-Mutawaatirah (definite reports) whilst it does not return to Al-Ijmaa’.