اختلف الفقهاء في الأخذ بالمصالح المرسلة أو الاعتماد عليها إلى ثلاثة فرق:

The Fuqahaa have divided in respect to the adoption or utilisation of Al-Masaalih Al-Mursalah into three groups:

١ – فريقٌ لا يرى مصلحةً خارجَ نصوصِ الشريعةِ، وهم منكرو القياس؛ فيزعمون أنه لا مصلحةَ إلا ما جاء به النص، وأننا لا نطلب الحكمَ من غيرِ ذلك.

1 – A group that does not see any Maslahah outside of the Nusoos As-Sharee’ah and these are those who deny Qiyaas. They therefore assert that there is no Maslahah except for what the text has brought and that we do not seek a Hukm from other than that.

2 – المجموعة الثانية تطلب المصالح من النصوص، فيقيسون كل مسألة تتحقق فيها المصلحة على المسألة التي ورد فيها نص يتضمن تلك المصلحة، فتأخذ حكم المصلحة المذكورة في النص نفسه. ولذلك فهم لا ينظرون إلى المصلحة ما لم يكن لها دليل شرعي خاص من الدليل الشرعي الخاص بها. ويعتبرون الضوابط التي تتحقق فيها هذه المصلحة في أغلب الأحوال علةً للقياس.